天後的意義是，不要遮諱飾掩、羞羞答答的，要直接把她說成績是奉了佛祖諭旨，降世人間統領萬眾的人主，也就是說，她就是那位淨光天女。但是天女在佛界職位並不算高貴，較著是配不上武則天大唐之主的職位的。

丘神績是個酷好擊鞠的人，在他原的籌算中，因上元將至，已然籌辦與其他各路禁軍將領相同一下，抽調他們營中的擊鞠妙手，集合起來停止練習，現在武後這道旨意下來，恰好兩便。

如果薛懷義還是是想圖個樂嗬，找幾支蹴鞠隊消閒解悶兒，憑他的權勢，就算是用強的也能找到幾家權貴，逼著人家跟他比試比試，可他既想在宮中有所表示，就需求有真事，想同真正的強隊較量一番，就不能用強的了。

周興走後，薛懷義從屏風前麵探了下頭，便躡手躡腳地溜出來，從側廂裡一瞧武則天的眼神，心就涼了半截。武則天的眼神很腐敗，帶著一種如有所思的神韻，清楚正在思忖甚麼事情。

她笑吟吟地思考了，道：“禁衛的擊鞠手麼，能夠，轉頭朕叮嚀丘神績一聲，叫他把籌辦插手上元擊鞠的人馬派去白馬寺，與你較量一番。宮裡麼，也冇題目，過幾天，把你的蹴鞠手領進宮來，同她們比劃比比劃就是了，朕會叮嚀婉兒安排好的。不過承平那兒……”

這麼一幫大和尚在禪房裡繁忙，少不得要有些跟在身邊照顧，並且還得懂些筆墨的人，廟裡識字的和尚但不足暇的全被派了來，因人手不敷，而一濁和尚是識字的，以是薛懷義把他也抓了壯丁。

武則天承諾讓禁軍擊鞠與他們較量，一道內旨下去，身在孟津的丘神績天然滿口承諾。天後的旨意豈容違逆？再說，丘神績的這些擊鞠手都是從各路禁軍中遴選出來的妙手，都有必然的背景，固然白馬寺臭名在外，但是與他們這些人較技，諒也不敢做出太卑劣的行。

薛懷義道：“天後，每年上元，宮裡都要停止昌大的慶賀，停止蹴鞠、擊鞠等各種遊戲，懷義現在也組建了擊鞠、相撲等人馬，想著上元節時，參與比賽，若能博天後一笑，那就是懷義的一番情意。

薛懷義也是胡亂哼著曲子，哼到這首曲子時想起來的，薛懷義把這個主張一說，三戒大師大表附和，因而編了個淺顯易懂的歌詞，配上這首曲子，薛懷義自去安排人到販子間傳唱。

**這東西，很講究一個情調，又不是饑渴了多少年的人，更何況像武後如許的女人，情愛對她來講，隻是一個調劑品，當她心中有所思慮的時候，又豈會把男女歡愛這類事放在心上。

薛懷義字都不識幾個，一開端還能憑著滿腔熱忱陪著他們扯淡，厥後雲山霧罩的連薛懷義都繞含混了，便垂垂感覺有趣起來，因而就把這件事全權拜托給三戒、法明等幾位高僧，他又跑去看弟子們蹴鞠了。

他還給本身所寫的東西起了一個名字，叫《大雲經疏問世錄》，寫好一張他就鑽到塔林裡找個隱蔽的處所藏起來，每天一載，等著有朝一日把這些高僧的醜惡嘴臉透露於世。

薛懷義服侍她多年，深知她的脾氣，一瞧她這副模樣，就曉得本日已無緣做那入幕之賓了，便怏怏地向武後告彆。武則天對他歉然一笑，柔聲道：“阿師，朕有國事需求考慮，你先歸去吧，過兩日，再到宮裡來看望朕便是了。”