法海禪師搖了點頭說：“我冇有白素貞不曉得的錢。”

賣土豆的張婆子不斷唸的說：“那您平時買菜的銀子都是哪來的？”

他每天都能見著白府阿誰隻會蹦躂的丫頭往肉攤子去，買肉全挑五花三層的，一買就是好幾十斤。

賣菜的小販聽了今後有些不樂意，他以為兩口兒打鬥誰打的贏誰並不能申明甚麼題目，你得看家裡的銀子歸著誰管呢。裝好了菜後又問法海禪師：“那爺們兒平時.......有私房錢嗎？我看您出門都冇帶過荷包。”

法海禪師說：“不曉得啊，她又去了？”

法海禪師那裡曉得，這一答案就又恍若高山一記驚雷，更加激起了世人的獵奇，一時之間又有好多小販衝上來堵住了他的來路。那架式，完整也不在乎他買不買他們的東西了，隻七嘴八舌的探聽。

白娘娘當天下午又去菜市場發了好大一通脾氣。

這是老白內心打的鬼主張，嘴上天然不會說出來。但是好不輕易攛掇的小和尚肯出門了，這會子又不肯去了是如何回事？

法海禪師慢熱，對於冇有熟諳兩個月以上的人都是同一的不愛聊閒天。再者，他也記不清小菜販們的臉，你跟他說話他還隻當你是初度見麵的陌生人，點了下頭便算做號召了。

法海禪師是實話實說，兩人一言分歧就脫手的風俗從熟諳那天就開端了，不過就是雙發宣泄一下對相互的肝火，打一會兒便各自散了，誰也冇正兒八經要分個高低。但是法海禪師這話，聽在旁人耳中，就覺得白素貞不聽話就要捱打了。

每次都是一小我來，又一小我高興的走。

一個是“白仙派”，一個是“裴爺黨”。

賣土豆的張婆子是“裴爺黨”，一看小菜販對勁了，不由也拎著土豆框往前湊了湊，摸索著說：“茹素好啊，愛吃葷的人脾氣都大。......前兒我看白娘娘又拎著荷包子出去賭了，這事兒您曉得嗎？”

“孩子的教誨聽誰的？我那天瞥見你們因為這事兒掀房頂了。”

“你對白素貞總搶小孩兒糖葫蘆這件事兒如何看？”

“私房錢是甚麼錢？”

“她給我的啊。”

如許的“傳奇故事”，在小小的錢塘縣內的確就是離經叛道的事。但是這道就是離成八瓣，你也不敢說三道四。

但是他們現下更加獵奇的是，裴爺究竟是如何跟那位相處下來的。

他在金山寺當主持是有香火錢供應的，他常日裡費錢的處所未幾，來了錢塘縣今後為了防著白素貞又出去“抓鬼賺銀子”，便都給了她了，他娘給的銀子也給她了。

裴文德之前，在他們眼中就是白府的一大異類。一不與人吵嘴，二不“助紂為虐”，老白在外頭作威作福的時候，他還會出麵教誨一番。疇昔縣民們冇往這上頭想，“本相明白”今後算是明白過來了，人家倆本來是冇辦過酒的“兩口兒”，孩子都能上書院了，難怪匪賊白肯聽他的呢。

如此，坊間也站成了兩派。

小菜販們也都曉得他這本性子，一邊給他稱菜一邊狀似不經意的問：“您見天兒的茹素啊？白娘娘也不管你？”

鄰裡之間對白素貞的稱呼還是是白大仙，有乾係同她靠近些，曾讓她出麵除過鬼的，便喊一聲白娘娘，擺佈她冇過門，就算曉得她是兩個孩子的娘，你也不能喊她裴白氏不是。