兩口大缸，另一口，內裡應當還藏著一隻。他們兩個應當是以邪法被趙神婆串連在一起，此消彼長，相互管束。就跟養蠱一樣，隻要到了最後關頭，將兩口大缸內裡的水鬼合二為一，他們相互爭鬥以後，總有一隻會勝出，變成更增強大的水鬼。或者說，已經能夠算是強大厲鬼了。

柴溪冇理那小鬼，它身上冇多少戾氣，看得出來冇做過甚麼好事兒，而這水鬼身上的怨氣之稠密，想來為了讓它們強大，趙神婆搞不好之前引到這裡來的人，抓著以後能夠冇有直接弄死，而是拿過來喂這水鬼了，或者也有能夠是主持大師口中的小鬼。

一樣是扯謊，主持大師無疑是非常高超的那種，從他之前的話已經能夠看出來，便是作假，也是八成真內裡摻兩分假，如果不曉得此中內幕，或是涉世未深之人，很輕易就被他給矇混疇昔。的確是被他賣了還不曉得如何回事兒。

主持大師說這裡曾經起了火，不至於在這類小事上麵做手腳。

這個時候，她連胳膊都已經沾滿了灰，看上去活像一個泥人。

柴溪實在一進屋子就發明瞭，在如許的陰煞之地，天然得非常謹慎才行，她也對陰氣和鬼氣非常的敏感，也特彆重視。柴溪想要節流一點法器當中的靈力，在這類處所底子冇法彌補。發明這兩口大缸以後，她就曉得內裡有東西。

再加上之前主持大師也提過，趙神婆學到的奇特邪術，像是傳統的苗疆蠱術，異化著南洋的降頭術，各種異化起來的玩意，既然會養小鬼，會養水鬼也是道理當中的事情。

或者說，柴溪根基上已經肯定他有題目，但是現在她拿主持大師冇體例。這裡是人家的主場，柴溪想要自保不難，但是想要完整撤除這個鬼窟，那就有點題目了。不計其數的不曉得那裡來的小鬼就夠她漸漸清理的了。

五行當中，以水克火，以土克水，而火勢一旦大了，也能夠反過來壓住水。

小鬼跟著她飛進屋，隔著一段間隔看著她，並不像柴溪想要靠近那棵古槐樹時那樣嚴峻。

柴溪轉了一圈，這裡除了幾根燒火棍以外，彆無他物。隻在屋門口一左一右擺了兩個承平缸，內裡裝著水。隻是這水不曉得已經放了多久了，看著竟然模糊透著黑綠色，以及走近了以後，還會問到此中披收回的古怪味道。

比擬之前主持大師地點的廳堂，膳房這裡根基保持著生前的模樣。

柴溪發明這類大缸固然看起來已經不曉得放了多久了，但是材質還是比較當代的，看起來像是琺琅，之前她家中也有近似材質的杯子，而這座觀音廟是當代修建，想來應當不是本來就有的，而是被趙神婆養在這裡的？

隻見一個冇有頭，隻要脖子以下上半身，暗綠色的東西占有在水麵上。一雙一樣是慘綠色的手，此時彷彿遭到了傷害，軟軟的垂了下來，看上去非常有力。它冇有頭，也冇有眼睛，但是那種陰冷、惡狠狠地視野卻彷彿本色普通落到了柴溪身上。

而對於如許的水鬼，當然最好的東西，就是灶台當中的灰了。

她將這些東西堆到一旁，忙了一陣以後，灶台終究被大抵清了出來。

不過這類缸中的水鬼，卻並非是天意構成的，應當是野生“豢養”的。將水鬼封在水缸中，用來看家護院，隻要有人靠近必然的間隔，水鬼就會出來將此人拖到缸中消化掉，同時也會變得更加強大。將水鬼養在水缸中，就不怕它強大以後，反噬仆人，到時候要想清算它，也非常輕易。