他不是你，並不體味你的表情，更搞錯了你不平衡的啟事，他所謂的欣喜……你並不做希冀。

淨水寺倡導的修佛之路，是不管需求與否，都該不時唸誦佛經，做到佛祖心中坐，如許危急到來，內心震驚，真需求佛祖保佑時，己身就能化為佛祖救本身度過苦海……

你第一次傳聞這個事理時，與身邊那些睜大眼睛嘖嘖稱奇的沙彌分歧，你幾近下認識的認識到這是個非常世故的愚民之策，如此教養公眾，讓大師平常多多地敬獻香火，供奉佛祖，因而寺廟香火暢旺；而危急到來之時，也要求信眾依托本身的力量去度過難關，若度過難關則是佛祖顯靈庇護保佑，若遭受不幸一蹶不振，也可說是昔日不敷虔誠，因而降下災害——總之與收受香火錢的寺廟冇有乾係。

緣一分開之前，你再冇有抬開端去看他的神情，但有些事情不去看也會明白，他必定被你這個度量侷促的兄長傷了心，卻連本身到底那裡做錯都不明白，因為他本身並無錯誤。

能有一個溫馨的早晨，單獨麵對神佛來安寧內心，對現在精力動亂的你來講，能有這個機遇求之不得。

可緣一……

你晃了晃身子，幾近要一頭栽下去，等你撐住身材，風俗性用力的右手也腫脹痠痛得光鮮起來。

虔誠的神佛信徒，連本身家中的紛爭都冇法停歇，又如何來護佑全部天下呢？

就像你現在所唸誦的經文，是《金剛經》中的《第十品寂靜淨土分》，內裡有一句你常常體悟，叫“應無所住而生其心”，其神韻用言語尚算輕易表達，不過乎是要求人的心靈不受外物聲音、香氣、滋味、觸感、影象影響，不起虛妄動機，要如明鏡，不紀念笑容也不排距惡臉，不靠近誇姣也不順從醜惡，來不拒去不留——你明顯冇有修煉到如此高深的境地，也恰是以，你心智混亂之時，幾次唸誦經文，不過是想要通過經文的力量來保持內心的安靜。

被你鹵莽趕走的緣一甚麼錯都冇有。

與良善的母親分歧，即便你來到了寺廟，即將削髮，你也不信賴神佛。

“我和方丈說了你的事情……醫師給你開的都是好藥，你會好起來的……放心吧！”他笨拙地儘力安撫著你，可說到一半還是拐回了本身風俗的節拍，“這麼重的傷，方丈大師罰你的時候你也不曉得說，我如何不記得你是這麼誠懇的人……真是，該機警的時候反倒成了啞巴……”

你的這類設法，在佛法高深的禪師那邊必定會遭到攻訐。

一向跪著的腿很痛，遭到撞擊的脊背很痛，胳膊連帶脖頸也痠痛難忍，腦袋更是疼到要炸開一樣。

繼國父子分開以後，方丈大師對你在此次歡迎中的表示不甚對勁——“既然決定插手淨水寺，就該放下宗族的統統了，彆成為一個小度量的人”，丟下這句話後，他讓你徹夜在大殿裡服侍佛前香火，靜思己過。