隻為貼著你的暖和

藏曆第十二饒迥火狗年元月，康熙帝任命護軍統領席柱和學士舒蘭為金字使臣入藏宣諭。

隨後，恭敬汗的兵卒突入西日光殿，見倉央嘉措端坐在殿基寶座上，身穿黃色氆氌長袍，外套有紅色圓形斑紋的法衣，頭戴博多帽，足蹬蒙古靴，隨身照顧之物有未生願王聖緣物，一枚大如雞卵的舍利母，手持一串紫檀念珠，腰間彆一支仁增第達林巴所贈的掘藏寶橛。

佛陀至終都答：“仍修忍辱。”

紅色睡蓮的光輝

上師們和侍僧們實在不忍相看，以頭蹌地，流出了血淚。這些無知的人怎可如此對待他呢！那是觀世音菩薩啊！那是降落在這片雪域上的慈悲大願王！這無疑是劫末大災害的征象，活佛竟然也能夠肆意廢立，妖魔也能呼風喚雨！具誓金剛護法、十地法界空行母、一應天龍鬼神、修羅鬼王，請用神通法力將佛教的仇敵毀滅！

鸚鵡哥哥雖拙

席柱大人與恭敬汗互換眼色。蒙古兵退下。幾個本地欽兵把狼狽不堪的倉央嘉措摻起來。

請你用皓齒笑靨

倉央嘉措看著她抱著睡熟的旺堆登上了馬車，跟著車輪轉動，他的心彷彿一下就被掏空了，留在這座宮殿裡的隻是一具行姑息木的軀殼罷了。他並冇有一向望著她們遠去，他曉得本身另有需求承擔的事情，他倉促回到了葛當基，沐浴，換衣，嚴整以待，把統統能想到的事情交代給侍僧們，然後安靜地坐在西日光殿裡，麵前閃現出大日如來慈悲的聖像，這一刻，他終究迴歸到了統統事情都冇產生之前的模樣。

蓮花花蕊莖上

……

倉央嘉措閉目觀想――當時，佛陀所言“未得”，其意為“無所得”。無所得便是終究的“有所得”，正如人活著間，統統想要獲得甚麼的設法都是悵惘的，所謂色/便是空，便是說，人間統統形形色/色都是太陽投下的影子。而如果沉於萬物皆空，以為統統都不再成心義，彷彿是有了大悟，實在卻又落於斷滅空中，走向了正道，以是觀音菩薩與舍利弗在靈鷲山觀想雲：空便是色。

歌利王果於五百世後拜佛陀為師，相傳他就是大目犍連尊者，位居釋迦牟尼佛座下左手第一。

我轉山轉水轉佛塔

歌利王大怒，道：“你既未得無四相，那麼你即為凡夫！你坐在這麼多女人中間，其心機一定清淨！我欲斬斷你手足鼻耳！”

與此同時，在布達拉宮後院的龍王潭西麵出口處，達娃卓瑪和小旺堆母子二人被喬裝成布衣，奉上了一輛馬車，馬車的目標地是悠遠的瓊結――瑪吉阿米的養父母家。

這時，有人從身後推了他一把，他感遭到本身的兩條腿在機器地向前挪動，走出日光殿，走出白宮，在浩繁僧侶叩首的處所緩緩地走疇昔，從那些人的麵前走過期，啞忍的哭聲連成一片，而他冇有一滴眼淚，踩著寬廣煩複的巨石台階，一步一步被擯除出了布達拉宮。

聞此聖諭，恭敬汗終究透暴露得償所願的對勁神采。

不為修來世

而上師們的內心卻安好極了，隻要淚泉滴在心湖的細細水聲。

我閉目在經殿的香霧中

達娃卓瑪在袖中深藏著一柄空膛的火/槍，按耐著等候馬車走出拉薩城。她想起臨行前，倉央嘉措對她叮囑的話：我曾派人去瓊結處所找你，側麵探聽過你的養父母和你阿哥的環境，他們仍然還在找你，你阿哥應當還在等你。現在才懂了，有緣有份的人無需像我如許求索奔波，隻需在原地等你。你要和他好好過日子……彆的，為了旺堆，為了你本身，你就彆再摸槍了，承諾我，必然承諾我。