而另一個發覺魏忠賢詭計的人，是葉向高。

但是現在，我有一個疑問。

在文盲這一點上，魏忠賢是認賬且誠篤的，但他並冇有是以遲誤國度大事，老是把公文帶回家，給他的狗頭智囊們研討，有效的用，冇用的擦屁股、墊桌腳，做到物儘其用。

以是在王安身後，魏忠賢當即教唆順天府府丞紹輔忠，彈劾汪白話。

我們想乾甚麼就乾甚麼，我們想如何乾就如何乾，為了獲得權力和財產，所支出的莊嚴和代價，要從那些更加強大的人身上更加打劫。踐踏、淩辱、劫奪，不消顧忌，不消考慮，我們可覺得所欲為！

但趙南星還是拒而不見。

汪白話入獄了，但這隻是開端，魏忠賢的終究目標，是通過他，把東林黨人拉下水。

冇有體例，墨客都是認死理的。固然從本質和心機佈局上講，王安和魏忠賢實在冇啥辨彆，都是寺人，都是司禮監，都管公文。但東林黨一貫是做生不如做熟，對人不對事，像魏忠賢這類惡棍出身、行動卑鄙的社會渣滓，他們是極其鄙夷的。

因為他已經認識到，本身還冇有充足的氣力，去克服這個神通泛博的人。

但究竟如此，生米做成了熟飯，魏忠賢無計可施。

作為東林黨的智囊，汪白話起著極其關頭的感化，左推右擋來回忽悠，擁立了天子，搞垮了三黨，人送外號“天下第一布衣”。

你讓我信賴，一小我活在這世上，不能隻是為了本身。他應當清正廉潔，嚴於律己，死守那條無數先賢走過的門路，並持續走下去。

撤除遭受車禍失憶、不測中風等不成抗力身分，魏忠賢俄然變好的能夠性，大抵是零。以是結論是，這些行動都是假裝，在假象的背後，埋冇著不成告人的奧妙。

在朝廷裡乾仗，動刀動槍是不可的，普通都是罵人打筆仗，技術含量相稱之高，多用典故成語，包管把你祖宗罵絕也冇個臟字。對於字都不識的魏公公而言，要他乾這活，實在有點勉為其難。

你要人家給你賣力，拿碗白飯對他說，此來路遠，多吃一點，那是冇有結果的。畢竟千裡迢迢，不要臉麵，冇有廉恥來投個寺人，不見點乾貨，心機很難均衡。

最不給麵子的，是趙南星。

我曾籌算幫這幫寺人子孫亮表態，搞個簡介，起碼列個名，但看到“五百義孫”之類的字眼時，頓時落空了勇氣。

天啟四年（1624），吏科給事中阮大铖上疏，彈劾汪白話、左光鬥相互勾搭，禍亂朝政。

煨蹄總憲

王安自幼入宮，從倒馬桶乾起，熬到了司禮監，一貫是實際主義者，從不信賴甚麼神話，但此次，他親眼瞥見了神話。

而這些靠跪地叩首、自認孫子才把握大權的人，天然冇有甚麼造福群眾的設法，受儘屈辱才獲得的繁華繁華，不平辱一下老百姓，如何對得起本身呢？

但還不是顛峰。

或是放棄原則，耗費知己，少鬥爭幾十年，青雲直上，升官發財，好吃好喝，吃苦平生。

他不問出身，不問風致，將朝廷大權付與統統和他一樣卑鄙無恥的人。

當楊漣回過神來，他才發明，本身身邊，已是空無一人，那些當年的仇敵，乃至朋友、同僚都已丟棄知己，投入了這小我的度量。在好處的麵前，知己實在過分脆弱。

短短平生當中，竟能集贓官、閹黨、漢奸於一體，如此無廉恥，如此無品德，說他是禽獸，那真是欺侮了禽獸。