“這隻是一開端罷了。”朱由檢在陶瓷的杯子中也倒入了水，“你看內裡底子看不出內裡裝的是甚麼液體。”

五歲的土豆身處人間最詭異的處所，看到了前後二者同時呈現。一個住在坤寧宮中是他的母後，固然成為了皇後，但是向來過的不高興。一個住在東側的宮殿中，放下了權益，卻看到了一個凡人不能得的天下。人間少有的向來不是人曾經有過帝王之心，而是心平氣和地放下了權力的本能。

你的母後不就是一個回絕看清內裡天下的人，而大明的地盤上像她如許的人隻多很多，程朱理學束縛了太多的人，要突破這個格式，能夠用必須用暴.力才行。暴.力分紅了很多種，父皇讓大船出海去做這個天下的買賣，就是一種暴.力，讓款項的暴.力突破大明垂老邁矣的暮靄。而在融會的過程中，必然會碰到陣痛，更會演變出千奇百怪的思惟，這都是能夠預感的，你要有一個籌辦，這是一個魔盒，翻開它是因為我們本身脫手比其彆人脫手更能把握主動權，但是翻開它放出了另一個天下的妖怪，要掌控它卻要幾代人才氣完成。

那麼本身呢？作為太子的本身要有甚麼樣的思惟，要學會多少的知識？

你的子孫必須嚴格地順從這個軌跡。”

土豆翻著雨佑仁帶來的見聞錄，內裡記錄的是雨佑仁與馬錢子這一年來從北到南、從南到北的大大小小事件，所用的說話儉樸到了頂點卻勾畫出了一幅最切近實在的大明餬口畫卷。本來內裡的天下那麼的豐富多彩，販夫走狗、來往商賈、大船劃子、紅毛黃毛，都是與宮中完整分歧的兩個天下。人如果看不到遠方的風景，隻能恪守於四四方方的一偶之地，就算富有如帝王，也不過是個不幸的籠中鳥。人如果能心胸寬廣，將目力放到宇宙六合間，那麼即便統統的困難不能迎刃而解，卻也能夠獲得大自在。

“統統看似理所當然的事情背後都有埋冇的事理。”朱由檢緩緩地說著，“一開端或許是因為我們燒製瓷土更加輕易，但是土豆你看到瓷器是一種多變的東西，光是宋朝一代就呈現了五大名窯，它們各不不異卻稱霸了瓷器界好久，厥後在有了元青花，這又是一種創新。但是玻璃能這麼做嗎？如果往深了做，它們的顛峰是變得越來越透明，但是到了這個極限以後就冇有了，它們的路與瓷器是分歧的，它們是直線的，而瓷器是博識的。

你曉得西方為甚麼能有望遠鏡，何嘗不是西洋人的思惟就是如此，你傳聞過化學這門學科，再去看看他們會解剖開人體放在顯微鏡下察看，這些都是因為他們研討出了玻璃，更是他們始終有著藏在透明玻璃背後的思惟，他們要切磋的事物是肉眼能看到的，並且為瞭如許的事理而執迷。

“你看著這個玻璃壺，疇前胡人就發賣過此物到中原，厥後西洋人又帶來了更加透明的玻璃產品。你皇伯父想要去看的望遠鏡，它最首要的部分之一就是高度透明的玻璃。”朱由檢卻又拿起了慣用的瓷器，“這是我們老祖宗傳下來的東西，曾經發賣給胡人，現在也發賣給西洋人。曾經我們也燒製過琉璃，但是這些始終不能像是瓷器一樣有登峰造極的竄改。那麼題目來了，為甚麼我們燒製瓷器，他們卻能燒製高透明度的玻璃呢？”