實話說，這實在是磨練騎士們的騎術和技藝的一件事，他們左躲右閃，充分闡揚了身材的矯捷性，可百姓們人多勢眾，左支右絀之下，還是會中招一兩個，倘如果香囊手帕，還能自我安撫，起碼是女郎，證明本身的桃花運很不錯，但如果是生果，就免不了會留下一兩個紅印子，真不曉得這算不算是“愛的印記”？

隻可惜除了謝天賜三兄妹，其他的謝家人並不在這條路上，以謝欽和陸君雅為首的謝家三對伉儷，天然是一對對各自過各自的節。

有墨客曾作過一首長詩諷刺這一征象，所謂“昔年有河名永寧，夜夜歌樂如渡夢”便是那人詩中的一句名句，隻可惜這首本來充滿著諷刺的詩傳出去以後，那墨客名聲雖是大噪，卻壓根冇有達到他本身想要警省醉生夢死的大晉人的目標，反而有很多人以為這詩對於永寧河之美景的描述非常貼切，又為永寧河揚了一次名。

無疑，大晉百姓對美的追乞降對世族的追捧在這時已經融為一體，不管老幼，都可謂是猖獗至極，比起當代那些明星的腦殘粉們也是不遑多讓。

但他久經風月，心機上也早已過了享用人們追捧的年紀，因而早有預感的他，直接帶著自家mm繞遠路，率先來到了他們的目標地。

以是比起那些被圍觀堵塞住的手忙腳亂的人，現在他顯得格外落拓，一邊和自家mm在渡夢河邊慢悠悠的漫步，一邊聊著有關渡夢河和此次美人會的趣事。

用來邀人的話語，更是簡樸至極，向來不必冥思苦想甚麼繁言綴語，一句簡短的“可願同遊”的聘請就很好，固然這僅僅是四個字，卻也足以讓人含蓄而不失美好的表達本身的心聲。

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但卻不知從何時起，很多青樓妓館都喜好特地開在永定河的兩畔，而在永定河的河麵上，更是無時無刻不漂泊著那些精美的青樓畫舫。

百姓們見到特彆是符合情意的俊美風騷人物，便毫不憐惜的將生果投擲但那人身上，所謂“擲果盈車”不過如此了，而心靈手巧的女郎們，更加浪漫一些，比起大眾的生果，她們喜好將本身經心繡好的香囊或是手帕投擲給中意的美女人，畢竟代表著她們本身的一片情意。

不過要論到在本年的建康城裡，七夕佳節最為熱烈風趣的處所，不是寬廣繁華的建康主街，也不是商店雲集的東市，更不是茶坊酒坊會聚的西市，而是在紙醉金迷、旖旎華麗的渡夢河邊。

如果說建康城的歌舞巷是專為建康城的世族與大族後輩供應辦事的風月場合，以其清幽私密而聞名建康上層，那渡夢河邊就是三教九流堆積之所，隻要你情願，從最頂級乃至到最基層的享用，都能夠在那兒找到，以是渡夢河邊也向來以濃豔旖旎、無所不包而聞名。

很多人恰是因為讀了這首詩，從而對永寧河心生神馳之意，而永寧河也因為這首詩中“夜夜歌樂如渡夢”這句話，多了一個“渡夢河”的彆稱。

一襲超脫曳地襦裙的斑斕女郎們三三兩兩、成群結伴，載歌載舞自繁華的販子穿越而過，而大袖翩翩的俊美郎君們麵上也皆是笑意盈盈，他們一邊流連於女郎們歡樂活潑的歌舞，一邊賞識著這火樹銀花不夜天的美景，兩邊端倪流轉之間，都是一派純然的情義。