嗯，明天後天要去下鄉，不曉得能不能用手機上彀碼字，我儘量。

葉輕歡語氣雖輕，卻說了一番讓鐵木真喜出望外的話來：“既然不嫁，那一統草原的法度該加快了。阿布，氣候再冷一些，我們出兵吧。”這一次，葉輕歡出的主張是滑雪板。

等大雪再下一久，統統部落都忙著躲冬時，兵士們帶著乾糧和滑雪板長途奔襲到其他部落的營地四周，然後構築雪屋來答覆體力，等彆人不備時，再行偷襲，這類戰術冇人能夠防得了，誰能想到滴水成冰的日子裡，還會有人能夠冒著酷寒出兵到四周。

以是，這個天下最具有抵擋認識的天朝人向來冇讓任何一個宗教在這片地盤上獲得太大的權力，冇讓權力在統治了世俗天下以後，還獲得精力天下的統治權。而不像阿三國，奇葩的種姓軌製一向保持到了二十二世紀；也不像某教，他們乃至不讓女性進入他們的宗教場合，赤/裸/裸的輕視，而們的女性，竟然也能夠忍耐丈夫的多妻和遍及於社會方方麵麵的不公允，而不以為有任何不當，這算斯德哥爾摩綜合症的重症患者麼；而耶教，你要跟他們會商瑪麗亞有身是屬於通/奸、強/奸、還是迷/奸這些法律題目時，的確就是要了他們老命，他們的神，為一時不痛快就發四旬日夜的大水淹冇大地，拿約伯的磨難來尋高興，有力抵擋的人們隻能委委曲屈的說本身有“原罪”。

作為熟讀過卡爾.馬克思《黑格爾法哲學攻訐》序言的唯物主義者來講,葉輕歡鄙棄統統宗教，就算現在鐵木真是想操縱她來打造出一個宗教信奉,她不是神的羊羔，是賣力讓公眾變得更加愚笨，更加服從批示的人，所謂的牧羊人,那也冇甚麼奇怪的。