“作為巫女，要身心如一，所行即所言，所言即所思。”——這是齋宮的無數丁寧警告之一，一樣的在無數次的差點被淹死中被椎名京緊緊地記下來了。

從椎名京踏入伊勢開端，纏繞在左臂上如火焰般的紋路就變得溫馨下來，跟著他修行的光陰積累，那柄妖刀就彷彿甜睡了普通再也冇有聲氣，如果不是每日沐浴的時候清楚地看到被袒護在咒佈下的紋路一如往昔，椎名京乃至會產生一種“謾罵和妖刀都不存在”的感受。

“與神左券……”

這一名巫女不是彆人，恰是從京都來到伊勢的椎名京。

諸如此類的叮嚀不曉得有多少，最開端椎名京還會風俗性地腹誹，但是被齋宮幾次警告“不得口出惡語，不得心存憤激”以後他不得不逼迫本身保持腦筋空缺的狀況——因為那些警告向來都是和齋宮和順卻不會失手的進犯一起來的，每一次都會讓他不得不練習如安在水中閉氣，不然就隻能感受“被淹死”是甚麼感受了。

椎名京眨了眨眼睛。

“京子，試著去感受吧，閉上你的雙眼，矇住你的雙耳，試著放開你的精力，用你的心去感受本身和外界……喚醒甜睡著的神契力，將它外化為水波一樣的存在，用它抵消水麵的顛簸，當你能夠完整在水麵保持均衡的時候，你就能開端利用那股力量了。這就是通過這一個試煉的體例，在這裡的失利的人，冇有修習‘神契術’的資格，不管是不具有‘神契力’還是‘冇法應用神契力’，都算作失利。京子，你不是會在這裡失利的人吧？”

比方說，現在就有一名長髮齊腰身形纖細的巫女一臉冷酷地看著麵前那一片幾次淹了他一天又一天的碧潭。

——或者還不如說，這是一種介於被迫風俗和自暴自棄之間的麻痹。

椎名京試著跪坐下來，這一次他終究勝利地在水麵坐下而冇有落水，但是身下的兩塊木板被水流推得逐步分開，他試圖將木板並起，這類做法帶來的結果就是水潭給了他“抵當”，水麵傳來的力變得更加龐大，木板搖擺得更短長了。

可悲的是，他常常恍忽不到十多秒就會前提反射地逼迫本身斷根掉統統的心機，保持澄徹的近乎空缺的思惟，又或者僅僅專注地考慮一件事情。

水麵看似安靜，但是隻要略微施加外力，水顛簸亂的龐大又奧妙的力會使得保持均衡變成很困難的事情。

如許的問話令人冇法說出沮喪的答覆。

那一雙澄徹的黑眸比這一片安好的碧潭更加沉寂，仿如夜空普通能夠包涵統統，眼中似有似無的笑意恰到好處地拂過彆人的心，和順地留下一道印記，卻又會令人感遭到奧妙的間隔感。

即便隻是如此輕的落葉也會在水麵打著旋漸漸漂動，何況是一小我？

固然冇法瞥見，但是仍然能夠聽到風過葉動的聲音，能夠聞到草葉和水的暗香，能夠感遭到和順的吹拂，這四周的氣象早已被椎名京牢服膺住，閉上眼睛他也能夠等閒地在心中構建出山林水澤的模樣。

“巫女尊奉神明，但並非為了神明而存在，巫女是為了人類而奉養神明，從而換得神力來竄改這個天下。”

被那雙眼睛諦視的時候，乃至會產生被神明凝睇的錯覺。

椎名京記得他這個月翻閱的書裡的確有浮空這一類術法的記錄，咒語並不龐大，需求的靈力也未幾，是一種非常常用也安然的術。