嗯，不幸的是，嬴政就是胡亥的腦殘粉。

淳於先生在東拉西扯一頓以後，約莫是感覺本身已經將殿中統統的重視力都吸引過來了，因而開端慢吞吞的講人話了，“吾有一友，舊燕國人士，名為盧生……”

但光榮的是，這個天下還是有公理和公理的，總有那麼幾個自稱“公理小火伴”的傢夥，看不慣叔孫通這類小人行動，以為叔孫通是他們儒家的敗類，要把他從儒家逐出去。

二者綜合之下，長公子扶蘇天然是實際上的最好人選。

在從小靠近儒家學者、學習儒家思惟長大的扶蘇和從小學習各種法律知識，以為應當“以法治國、依法治國”的的胡亥之間，誰更合適法家學派的思惟不言而喻。

而此時在大殿當中，淳於越還在持續說，“盧生年前入海，剋日返來，巧得一，書曰……”

而像儒法兩家在朝中的代表，淳於越和李斯都在一旁停止強勢圍觀，臨時都冇有脫手的籌算。

之以是說要廷推，不過隻是想找個“眾望所歸”的藉口，讓“心有不甘”的陛下“不得不接管”罷了。

在兩邊辯友都提出論點論據的環境下，東風吹戰鼓擂，比來一向在鹹陽城大街冷巷的吵得很狠惡的烽火，終究從官方燒到了朝堂之上。

不過在這類場合講方士修行之術，是不是那裡不對的感受啊？

統統人都能感遭到，自從少公子帶著九鼎自楚國返來，嬴政對他的態度就變了。

淳於越明天的表示略為讓大師有點絕望，因為他並冇有一上來就說甚麼“立嫡立長”這類讓人耳朵都磨起繭的話，而是開端左拉右扯的說甚麼方士修行之術。

隻是大師不曉得，淳於越竟然也點了第二專業――方士罷了。

好不輕易比及叔孫通說完，龍椅上的嬴政又扣問了幾句，接著問其彆人有冇有甚麼定見，另有冇有甚麼人選，冇有人選的話就醬紫了。

吃過午膳，大師坐好開端持續吵架。

對滴，就是儒家的人蹦出來了。

就在胡亥想要跟嬴政建議，我們明天再持續之時，儒方代表淳於越出場了。

和叔孫通一樣，儒家先把扶蘇誇了一頓――但比叔孫通誇得有節操的多，起碼聽完他這嘉獎，胡亥感覺還是挺像自家大哥的。不像叔孫通誇本身的話，完整就是ooc同人，隻要一個名字是像的，除了腦殘粉冇人能萌得起來。

直到厥後……且不提少公子在楚國殺伐判定，酷似年青時的陛下，隻說厥後少公子在觀龍門奇景之時，天空中不但出了異像，並且少公子竟然還跟著異像，找到了喪失已久的九鼎。

從天亮吵到入夜，人生頭一次跪坐這麼長時候的胡亥，的確將近跟他爹寫一個“服”字了，坐這麼久還能保持形狀不動，實在是牛人中的牛人啊。

甚麼脾氣慎重、態度謙恭、知大抵曉大義之類的，那真是本身嗎？不會是另一個位麵的胡亥吧？

要曉得，龍椅這玩意但是後不能靠、側不能仰的，隻能端端方正坐在上麵，坐久了比跪著還痛苦。

此人一貫善於揣摩下屬心機，再加上他又是由少公子保舉才成為總編，少公子於他有知遇之恩，他不幫少公子纔怪。

陛下真是太奸刁了！

儒家這邊人多勢多，再加上儒家的人，大多數嘴巴子又短長得很，放在當代社會那都是嘴炮王，吵起架來引經據典，一個兩個吵架天賦都已點滿。