而那把劍鑄成的日子也就是父親長久復甦的時候，司命感覺，應當並非是本身的離家讓父親醒來，而是那把六合之間的第一把劍讓父親睜眼，內心倒是略微鬆了一口氣。

回不周山不曉得要被鐘鼓關禁閉多久，以是司命把統統事情都奉求給了小雪，籌辦好一些食品另有一點給鐘鼓賠罪的禮品她就上路了。

然後司命開端傳授這些人筆墨。

司命出奇的有興趣，以是主動運營著如何見蚩尤。

蚩尤也是個高傲之人，連對神都恐懼敬之心。

襄垣勝利了？

以凡人之軀鍛造出如許一把神劍，或許是魔劍，也是她所一向期盼著的人族所能締造的古蹟。

當伏羲的血灑在她的身上，五彩石化成的軀體因這一滴血而重歸本來臉孔……

此時本來大陸就多難禍，很多部族都在為儲存儘力，神農作為三皇，哪怕雲遊四海，不在洪崖境也遭到人族的敬佩，另有信奉他的部族。

固然體例與她設想的大不一樣。

倒也不是不能打，不過蚩尤凶名太過，隻是為引發重視看看他的劍就在安邑搞粉碎，哪怕冇傷性命，他也不必然能罷手。司命現在又冇有合適的兵器在手，並不能肯定能打贏蚩尤。

渤海之東間隔不周山很遠，但是對於具有不凡力量的生命，人族看來難以企及的間隔，他們不過是彈指一揮，司命雖未達到那般強的境地，特彆是在落空崆峒印和煉妖壺以後，但是前去不周山對她而言也絕對談不上困難。

她固然化了人形，但是還是是個五歲女童。

渤海之東不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。此中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊――《列子・湯問》

司命是不怕神的，哪怕是三皇如許最高的神。

蚩尤這約莫是司命出世以後最難見的一小我了，明顯是很有規矩的通報前去，但獲得的確是毫不包涵的回絕。

但是也不曉得是如何回事，彷彿是老天爺也不想她回到不周山一樣。

外族人對蚩尤手中之劍的事情並不新區，來到安邑以後，司命才曉得襄垣最後以身祭劍身故的動靜。

安邑族當中還在會商他們的首級又斬殺了多少異獸，毀滅了多少部族。

司命也不清楚本身為甚麼對父親這類存在有些害怕，本來盤算主張回到不周山的，當發明燭龍能夠醒過來以後，她遊移了，等候卻又驚駭著那位父親。

蚩尤對逃竄的仆從從不手軟，抓到便是死。

不過司命很有自傲。

憋屈，司命甚麼時候這麼憋屈過啊。

路上擔擱的時候很長，因為她在不斷的救人。

伏羲琴被她置於此中一島之上，並未利用，僅僅是安排，等候有朝一日能夠找到師曠，他能夠實施諾身教她操琴。

她雖是女媧石轉世，但也自以為是小我類，並且心腸仁慈，對於教誨人類之事非常熱情，變開端幫司命的忙。

神農是不成能老是管著那些人族的。

司命很佩服蚩尤的勇氣，但是她感覺成果並不會竄改，如果天帝伏羲會被凡人打敗，那他就不是伏羲了。

安邑的首級蚩尤，因為他的成王之路，全部神州都墮入烽火，蚩尤將很多部族的人收做仆從，仆從的命如同草木，可順手摧毀。