六道對本身的神采辦理得還不錯，但是阿修羅整小我都暗淡了下去，滿滿的都是驚詫和不成置信，臉上寫滿了“不成能，我不是，我冇有”這幾個字。

想起這一點，元初就又想炮轟忍宗統統人了，重點就是六道神仙和阿修羅。

但是，恰好相反，在同一的過程中，因陀羅的設法纔是精確的，纔是人們該當遵守的。

按照元初的論述版本，忍宗因修兄弟之爭的事情是這模樣的：

即便是治下的公眾，純真的用愛感化，而不消法律束縛，也是會導致混亂的，阿修羅管理下的忍宗已經非常較著地將結果顯現出來了。

老胡塗六道神仙粉碎了擔當端方，挑選了季子阿修羅繼位，激發了宗子因陀羅以及他的一群支撐者的不滿。與此同時，黑絕暗藏在忍宗內部教唆誹謗，決計在因陀羅孤身遠走以後，激起忍宗中人的不滿，彆離調撥阿修羅與因陀羅的支撐者的對峙，並讓阿修羅與他的一眾支撐者一同圍困了因陀羅，因陀羅以一敵眾，終究被阿修羅殺死。

一手建立的忍宗被人說寒酸……看著元初身上的華服美飾，六道神仙那句“你有本領本身也赤手起家看看，不要隨便亂嗶嗶”就如何也說不出來了。

或許在同一以後，適合用阿修羅倡導的“愛”的看法來管理，但是，用“愛”感化仇敵的體例，纔不是適合用在這類混亂的亂戰期間。

固然因陀羅這一係很光輝，但是六道神仙終究還是重視到了，因陀羅的存在感並不激烈。

固然他們很多人對因陀羅都畏敬，並不與他靠近，但是，冇有多少人會恨他恨到恨不得他去死的境地。

因陀羅身後，他的支撐者離開忍宗，激發了忍宗第一次內鬨。

固然厥後黑絕的詭計被揭露，但是因為因陀羅一係和阿修羅一係自初代起就有齟齬，以是元初對阿修羅一脈的態度一向都很不客氣，這也是為甚麼他現在仍然是一副盛氣淩人的態度的啟事。

六道神仙在世人的諦視下，仍然很淡定，隻是問元初：“阿修羅和因陀羅的豪情一貫很好。他是為甚麼要殺死因陀羅？”

遵循元初的說法，他們這一係，到他的時候，還一向都是一脈單傳，但是在他以後，元氏家屬開枝散葉。

但是呢，彆看他們家在他之前枝葉不茂就以為他們家不如何樣，遵循元初的說法，就是“再如何樣也比忍宗要好很多”。

阿修羅那邊且不說，對於元初來講，稚嫩的阿修羅好對於得很，何況阿修羅是因陀羅一手帶到大的――即便偏疼季子，但是六道神仙他本人但是個大忙人，也冇有多少時候照看兒子，以是阿修羅主如果因陀羅在照顧，以是他們兄弟倆的乾係纔會那麼好――以是阿修羅比油鹽難進的六道神仙好搞定多了。

元初感覺，本身或許還要在這個天下待上一段時候。

就輪作為醜惡的背景板的忍宗村民們都因為元初的描述感到心虛了起來，但是作為苦主的因陀羅倒是一副狀況外的神采。

中原的汗青生長也考證了這些觀點，亂世的到來無一不是在同一的期間，如果處於分裂狀況的話，群眾不成能美滿是安居樂業的。

更何況，元初完整不以為因陀羅倡導武力同1、武力戰役，他就是一個嚴苛的人了。

元真人禦照元初，一個黑心的boy，誇耀本身這一係的誇姣餬口不是純真的讓人戀慕妒忌恨的，最首要的目標，他還是要摧毀六道真人果斷的“精確”信心。