而在清末同治朝之前，全部中原對於日本天皇的稱呼都是日本國王，並且這個“國王”能夠還會“誤封”給幕府將軍之流。

比方天皇之女有爵封的稱內親王宣下，在更古早的期間以姬尊、姬命、皇女來稱呼，而在元初穿來之前，或者說在他的祖父元明之前，各國的國君子嗣，女性就近乎默許地被稱為“姬命”、男性則以對應的“禦尊”相稱號。

雷神因陀羅為眾神實際之主宰，稱為帝釋天，火神與其連絡，生下聖太子神武。

所謂的八色姓，指的是日本人的姓隻要八個，按照與天皇家屬的乾係遠近分彆品級，有真人、朝臣等姓。

因為母家的身份比較崇高，以是元明固然身份較為難堪，仍然娶到了必然程度上能夠說是門當戶對的女子，大陸上悠遠的邊邑、環境卑劣、國力不盛的霜之國的姬命和姬，生下了元初的父親元秀。

元明的子孫至此便具有了天神的血脈，作為元明的獨孫，元初及其後代構成了全部大陸獨一傳播了天神血脈的家屬。

當然了，在元初的外孫元康天皇重新一統之前，大陸上幾個稀有的強國，還是不在此列的――作為定之國嫡支絕嗣後繼任的國君，元初如許的設法，或許有些太不要臉了。

元初穿越至今也已經有幾十年了，定之國嫡支絕嗣後，他便擔當了定之國的王位，後宮女眷繁多，後代數量也非常龐大。

天之國一統期間，國君稱天皇，天皇子嗣，女稱內親王，男稱親王，但是在現在的後亂世期間――在天之國之前的神話期間又被稱為前亂世期間――大大小小的國度稀有十個，不管是定之國如許強大的國度還是強大的國度，國君都相稱有自傲，最起碼，在他們的稱呼表現上，他們都是被稱為“陛下”的國君級彆的人物。

將日本的某些神話體係――當然了，八百萬神明，這類因為數量龐大而顯得便宜的名詞，他是不會鼓吹的――停止了整合，就開端鼓吹了。

就連天皇本身，都有所思疑。

元康天皇更化二年，大封群臣，天皇外祖父受封元氏，賜姓真人，其名為元・真人・元初。

而在印度神話中，因陀羅、帝釋天、能天帝，皆是指一人，而這天帝的主職，同希臘神話的宙斯一樣，乃是雷電之神，又有戰神之職。

在生下父不詳的元明之前，沙姬是定之國的第一姬命，但是在元明出世後，沙姬敏捷地銷聲匿跡，風頭被異母妹美子蓋過。

而普通人耳熟能詳的甚麼田中、山下之類的日本姓，是在日本天皇公佈《苗字必稱令》以後，日本公眾們自取的苗字，也就是說，普通人認知中的日本姓，實際上是日本姓名軌製中的“苗字”。

元初的祖父元明就是定之國的沙姬所出，當然，在現在重新追封後，這位的全稱該當是“天津禦照定國沙姬命尊”。

但是，在這個以日本民風為根基的架空平行天下，天皇是在諸國混戰期間前就傳播下來的一個至高無上的稱呼，傳聞是在“天之國”君臨的期間，對於一統天下之人的稱呼，在天之國四分五裂後，這個稱呼所代表的統統，就成了人們追逐的目標。