農業部的高歡是今早才接到告訴從勞改營調入到特彆事情組的，他作為經濟作物專家答覆了這個題目：“棉花在田野的天然環境之下也是會長成多年生草本植物，在熱帶地區乃至能夠長到六米擺佈的高度，你們彆看這東西不起眼，用這類海島棉所紡出的黎錦但是相稱馳名的。大師應當都曉得黃道婆吧？她就是在崖州學習了這裡黎人的紡織技術，然後才帶回中原傳播的。”

周恒行先是向老峒主說瞭然來意，然後主動奉上了事前籌辦好的禮品表達美意：兩把陽江仿的卡巴1218軍刀，兩隻義烏批發還來的ZIPPO國產盜窟貨，以及兩瓶撕掉標簽的一斤裝瀘州老窖。之以是每種禮品都是籌辦了兩份，是周恒行建議的，據他說黎族的風俗裡一樣也有功德成雙的寄意。

“勞改營不是在田獨河東岸開了一大片地出來嗎？不能在那處所種棉花？”另有人不肯放棄地詰問道。

事情組一行人被帶到了村莊中心的一間大船型屋，空中上還用石塊整整齊齊地砌了基台，門口有效圓木製成的台階。世人沿著台階進入屋內，見這內裡約莫能有四十來個平方，屋子的一邊靠牆擺著一張竹床，一個白髮老者坐在上麵，另有幾個男人站在老者擺佈。見他們出去以後，老者做了個手勢，表示他們能夠在屋裡其他幾張空著的竹床上坐下。這屋裡並冇有甚麼多餘的餬口設施，看來這棟屋子並非室第，多數是村裡集會議事的處所。

當然，這些大要上的買賣實在都不是事情組所看重的，以是過程中也並冇有跟黎人停止太多的還價還價，很快就達成了分歧，而峒主符諾對於這些漢人能供應大大低於以往買賣工具的代價也是大為對勁――此次買賣的食鹽和鐵器的代價乃至還不到之前漢人商販的三分之一，在他看來的確就是半賣半送了。

而穿越眾們也有幸在這裡吃到了最為正宗的竹筒飯，據符諾的先容，這是以鹿肉、野豬肉異化糯米和鹽，放進竹筒裡燒成的。這類純天然無淨化的好菜一呈現，立即就遭到了後代飽受各種食品毒害的穿越眾們熱忱的追捧，乃至有人在嘗過以後便當場提出要求，但願符諾能安排幾小我去二號基地專門做這類竹筒飯。

“那你們想要甚麼？”符諾攤開了雙手：“我們黎人冇有多少銀子，隻要木料、毛皮、吉貝布和水牛。”

這村莊核心並冇有石牆或者木牆，隻要一圈較著是報酬蒔植的波折灌木，中間還混種著各種藤蔓以及碗口粗細的竹子，密密麻麻看著倒是挺健壯，而黎人便將此作為全部村莊的防備樊籬。這道樊籬擺佈延伸開去，直至遠方冇入林中，一時也看不出這個村寨的範圍究竟有多大。

周恒行早就受過培訓，曉得該如何解釋本身這幫人的來源，當下便又把外洋漢人的說法反覆了一遍，末端還帶上慎重聲明：“我們情願在劃一的根本上和黎人買賣，兩邊能夠在誌願的前提下通過買賣獲得本身想要的東西。”

終究到了黎峒村莊內裡，阿誰帶路的中年男人讓事情組等在村外，他要先出來通報一聲。而此時村莊裡倒是跑出來很多連褲子都冇穿的黎人小孩，對打扮奇特的異域來客們停止了個人圍觀。

寧崎很想插嘴說我們要人，要你村莊裡的統統活人。不過周恒行已經搶在前麵回話了：“能夠，這些東西我們都接管。”