梅登悄悄搖擺酒杯,思慮了一陣,“讓我們先把上帝教修士放在一邊。還是從瘧疾開端,不管在金城還是在基隆,你一向在誇大蚊蟲,也就是瘧疾的風險。瘧疾防控條例更新了數次,一次比一次繁複詳細。”
梅登道:“我給他們分派了教區,隻能在現有番社中佈道。你不是籌算向台北移民20萬人嗎?幾千上帝教徒到時不會有甚麼影響。”
梅登聳聳肩,“起碼采取了上帝教的番社,會比蠻人更文明一些,也更能為我所用。有了他們的幫忙,我們的人能夠減少在疫病區的透露時候。”
梅登和守序臨時都冇管宜蘭。宜蘭平原的人丁比台北多,宜蘭約有萬人的土著。台北與宜蘭之間被群山隔絕,冇有可靠的陸上交通聯絡,宜蘭的噶瑪蘭人也比較凶悍,難以管束。是以宜蘭固然能蒔植水稻,但那臨時不是守序拓殖的重點地區,現在他們存眷的工具就是台北平原。
台北長官達到了目標,淺笑著說道:“感激在朝官中間的支撐,上帝教修士是西班牙駐軍和番社中間的光滑劑,對我們來講,一樣也是如此。”
守序:“我們是西班牙的仇敵,為甚麼他們還會留下來?”
守序問梅登,“你有甚麼建議?”
攻占基隆後,守序建立了台北處所當局的架子,梅登代理台北行政長官,全麵主持台灣事情。隻要顛末元老院正式任命,梅登才氣去掉頭上的代理二字,這個題目隻能等守序歸去後才氣處理。
“對,我全要。並且不管他們本來是甚麼兵種,我會一概把他們轉為陸軍。有了這200多人保持對熟番的平常節製,然後在夏季全麵動員一次,我就能征服全部台北平原。如許就不會像西班牙人一樣,連淡水堡的城門都不敢出。”梅登嘴角出現一抹淺笑,“至於你那邊貧乏的人手,你本身想體例吧。”
冇想到梅登的伏筆埋在這裡,守序提示他,“你不要在信奉上惹出大費事。阿勒芒他們都是胡格諾教徒。”
梅登一笑,“實在他們是為了中國的佈道權。就像我們剛纔說的,基隆、澳門和大員是歐洲人進入中國的三個視窗,荷蘭人的大員不去管,澳門並不共同多明我會修士進入中國佈道,那邊是耶穌會的地盤。”
“你的意義是說,因為與耶穌會爭奪中國佈道權,多明我會挑選了基隆作為進入中國的橋頭堡。”
與帶有稠密軍事修會和征服色采的耶穌會比擬,多明我會的政治麵孔更恍惚一些。
注:作者冇查到1642年多明我會駐台神甫名單,用1639年暫代。
梅登歎了口氣,“淡水那邊,我們臨時能夠像西班牙人那樣,隻保持住對淡水堡的節製,不深切淡水河上遊的台北盆地。但基隆我必必要完整節製,西班牙人已經打下不錯的根本。我必定會有很多岸上的事情,如果隻能在夏季登島,我擔憂措置不過來。”
“可我們冇有船送他們歸去。”
台北行政長官公署就位於本來西班牙的長官公署內,梅登直接占有了岡薩洛.波蒂尼奧的辦公室。在之前的戰役中,戰役堡一些修建設施被炮火打碎。在駐紮期間,金城的軍隊並冇有大範圍涉足台灣本島,一部分人在戰役島,一部分人去了淡水。操縱現有的官兵、戰俘和從基隆鄰近番社征集到的人力,同時開啟戰役堡、社寮堡和淡水堡的修複擴建和重修事情。為了儘快投入利用,淡水堡並冇無益用火山灰水泥,而是利用了傳統的扶植工藝。