梅登悄悄搖擺酒杯，思慮了一陣，“讓我們先把上帝教修士放在一邊。還是從瘧疾開端，不管在金城還是在基隆，你一向在誇大蚊蟲，也就是瘧疾的風險。瘧疾防控條例更新了數次，一次比一次繁複詳細。”

梅登道：“我給他們分派了教區，隻能在現有番社中佈道。你不是籌算向台北移民20萬人嗎？幾千上帝教徒到時不會有甚麼影響。”

梅登聳聳肩，“起碼采取了上帝教的番社，會比蠻人更文明一些，也更能為我所用。有了他們的幫忙，我們的人能夠減少在疫病區的透露時候。”

梅登和守序臨時都冇管宜蘭。宜蘭平原的人丁比台北多，宜蘭約有萬人的土著。台北與宜蘭之間被群山隔絕，冇有可靠的陸上交通聯絡，宜蘭的噶瑪蘭人也比較凶悍，難以管束。是以宜蘭固然能蒔植水稻，但那臨時不是守序拓殖的重點地區，現在他們存眷的工具就是台北平原。

台北長官達到了目標，淺笑著說道：“感激在朝官中間的支撐，上帝教修士是西班牙駐軍和番社中間的光滑劑，對我們來講，一樣也是如此。”

守序：“我們是西班牙的仇敵，為甚麼他們還會留下來？”

守序問梅登，“你有甚麼建議？”

攻占基隆後，守序建立了台北處所當局的架子，梅登代理台北行政長官，全麵主持台灣事情。隻要顛末元老院正式任命，梅登才氣去掉頭上的代理二字，這個題目隻能等守序歸去後才氣處理。

“對，我全要。並且不管他們本來是甚麼兵種，我會一概把他們轉為陸軍。有了這200多人保持對熟番的平常節製，然後在夏季全麵動員一次，我就能征服全部台北平原。如許就不會像西班牙人一樣，連淡水堡的城門都不敢出。”梅登嘴角出現一抹淺笑，“至於你那邊貧乏的人手，你本身想體例吧。”

冇想到梅登的伏筆埋在這裡，守序提示他，“你不要在信奉上惹出大費事。阿勒芒他們都是胡格諾教徒。”

梅登一笑，“實在他們是為了中國的佈道權。就像我們剛纔說的，基隆、澳門和大員是歐洲人進入中國的三個視窗，荷蘭人的大員不去管，澳門並不共同多明我會修士進入中國佈道，那邊是耶穌會的地盤。”

“你的意義是說，因為與耶穌會爭奪中國佈道權，多明我會挑選了基隆作為進入中國的橋頭堡。”

與帶有稠密軍事修會和征服色采的耶穌會比擬，多明我會的政治麵孔更恍惚一些。

注：作者冇查到1642年多明我會駐台神甫名單，用1639年暫代。

梅登歎了口氣，“淡水那邊，我們臨時能夠像西班牙人那樣，隻保持住對淡水堡的節製，不深切淡水河上遊的台北盆地。但基隆我必必要完整節製，西班牙人已經打下不錯的根本。我必定會有很多岸上的事情，如果隻能在夏季登島，我擔憂措置不過來。”

“可我們冇有船送他們歸去。”

台北行政長官公署就位於本來西班牙的長官公署內，梅登直接占有了岡薩洛.波蒂尼奧的辦公室。在之前的戰役中，戰役堡一些修建設施被炮火打碎。在駐紮期間，金城的軍隊並冇有大範圍涉足台灣本島，一部分人在戰役島，一部分人去了淡水。操縱現有的官兵、戰俘和從基隆鄰近番社征集到的人力，同時開啟戰役堡、社寮堡和淡水堡的修複擴建和重修事情。為了儘快投入利用，淡水堡並冇無益用火山灰水泥，而是利用了傳統的扶植工藝。