守序想了想，“此次的遠征軍隊，包含陸水兵在一起有200多黑人官兵，全數留給你？艦隊會缺人。”

“好吧，好吧，都留給你。”守序無法了，台北確切更困難，“但你不要在台北過量殛斃，隻要番社從命我們的統治並向我們征稅，能夠給他們必然程度的自治權。”

“你還是決定開釋他們？”

多明我會的修士在台灣佈道很戰役，甘冒生命傷害去調劑番社內戰，創辦黌舍，乃至會要求西班牙駐軍諒解殺死神甫的番社。西班牙人下鄉收稅征募人力，都要帶著神甫，不然他們很難收到東西。

因為立國在濕熱地區，現在金城統統官員都深切瞭解了黑人官兵的好處，他們不曉得題目出在那裡，但他們能察看到黑人很少患上瘧疾。守序冇向官員們解釋啟事，那太超前了，不是現在的人能瞭解的。在撒哈拉以南非洲，因為耐久退化，黑人中高達95%的人是達菲陽性，天賦免疫間日瘧，對一半種類的惡性瘧有高度抵當力。在瘧疾多發區，黑人的確是開掛普通的存在。

梅登歎了口氣，“淡水那邊，我們臨時能夠像西班牙人那樣，隻保持住對淡水堡的節製，不深切淡水河上遊的台北盆地。但基隆我必必要完整節製，西班牙人已經打下不錯的根本。我必定會有很多岸上的事情，如果隻能在夏季登島，我擔憂措置不過來。”

西班牙人在台北地區稀有座教堂，淡水堡與戰役堡的兩座已經被打消，但他們在台灣本島還剩下八尺門航道對岸漢人的澗內社區教堂、大巴裡教堂、基毛裡教堂，在宜蘭的蘇澳港另有一個司鐸的室第。通過這些教堂，西班牙人節製了淡水的八裡芬社、基毛裡社、三貂社和塞那社，宜蘭那邊也前後有600多人受洗。

“我的在朝官中間。固然我已經改宗，但我也曾經是個上帝教徒。你能夠很難瞭解上帝教修士對佈道的熱忱。他們冒著生命傷害把那些食人蠻人和獵頭族歸化為文明的教徒，為的可不但是替上帝挽救更多的迷途羔羊，更首要的是那意味無儘的財產。”

勒內.阿勒芒離任南海號艦長，轉任為台北分艦隊提督；第二野戰營營長路德維希.菲爾霍夫轉任台北陸軍司令。三人均進入台北行政長官轄區評斷會，守序學習了荷蘭東印度公司阿姆斯特丹董事會的做法，他隻直接任命了三位評斷會成員，剩下兩個名額交給評斷會自行保舉。

西班牙是金城目前最明顯的仇敵，而教會作為西班牙殖民地最強的政治權勢，這方麵的諜報守序天然也彙集了很多。西班牙人在菲律賓有5大修會構造，彆離是聖奧古斯丁會、多明我會、方濟各會、耶穌會和聖奧古斯丁住院會。上帝教國王陛下給這些修會分派了各自的教區，也就是佈道的地盤。各大修會之間為了爭奪佈道權和教區相互勾心鬥角，常常把馬尼拉大主教的訓戒當氛圍，除非主教大人是本修會本身人。

守序輕抿酒杯，大帆海期間帶來的不但僅是貿易商品和歐洲兵器，東西方的文明一樣產生了碰撞。歐洲的油畫和西方音樂此時都已經傳入了中國。

注：作者冇查到1642年多明我會駐台神甫名單，用1639年暫代。

守序問梅登，“你有甚麼建議？”

守序皺著眉，“我們現在不是海盜，打下基隆城，列都城在看著我們的行動。名譽也是首要的資本，不能再像之前一樣強留俘虜了。”