“你要布羽士乾甚麼？”

“財務部駐台北特派專員博格斯先生是合適挑選，彆的一個我還難以決定。”

梅登道：“我給他們分派了教區，隻能在現有番社中佈道。你不是籌算向台北移民20萬人嗎？幾千上帝教徒到時不會有甚麼影響。”

“先把艦隊裡的黑人官兵全數留給我。”

梅登淺笑道：“當然，他們都同意留下來。”

守序對此很對勁，“西班牙的人才確切多，小小的基隆城都能找到合格的畫師和樂工。”

守序非常對峙，“這個題目冇得籌議。不但是你，陸軍司令菲爾霍夫，水兵台北分艦隊提督阿勒芒，你們台北評斷會的統統成員都不答應在夏季以外的時候登島。除非陸軍衛情分隊確認台北已成低瘧區，那需求很長的開辟時候。”

西班牙是金城目前最明顯的仇敵，而教會作為西班牙殖民地最強的政治權勢，這方麵的諜報守序天然也彙集了很多。西班牙人在菲律賓有5大修會構造，彆離是聖奧古斯丁會、多明我會、方濟各會、耶穌會和聖奧古斯丁住院會。上帝教國王陛下給這些修會分派了各自的教區，也就是佈道的地盤。各大修會之間為了爭奪佈道權和教區相互勾心鬥角，常常把馬尼拉大主教的訓戒當氛圍，除非主教大人是本修會本身人。

守序：“可我不但願台北變成上帝教權勢占上風的地區。”

守序點頭，“我隻能用不竭灌輸的體例讓統統人正視瘧疾的題目。在金雞納樹長成之前，我們貧乏殊效藥。你在基隆特彆要重視，要催促兵士們做好衛生勤務事情。”

守序笑了：“我瞥見了西班牙人堆在堆棧裡的毛皮大衣。固然此前廣東的華商對我說過台北的夏季比雷州冷，雷州又比海南冷。海南的夏季單衣便能夠過，雷州要穿棉衣，而台北需求皮草。但總歸親眼查抄過才氣放心。”

“好的……”

守序皺著眉，“如許當然冇題目，但他們真的同意如此刻薄的前提？”

注：作者冇查到1642年多明我會駐台神甫名單，用1639年暫代。

“甚麼前提？”

守序輕抿酒杯，大帆海期間帶來的不但僅是貿易商品和歐洲兵器，東西方的文明一樣產生了碰撞。歐洲的油畫和西方音樂此時都已經傳入了中國。

守序對這批上帝教牧師感到很頭痛，必須得承認，這個期間的知識很多都把握在教會手裡。佈道對西方殖民擴大影響極大，西班牙人實際上是一手握緊刀劍，一手高舉聖經征服了新大陸。在亞洲一樣也不例外，隻要信奉了上帝教的土著，西班牙人會視他們為本身人，究竟上也確切如此，教徒對西班牙人更虔誠。荷蘭是新教國度，在佈道方麵冇有西班牙人那麼狂熱，但對信教土著一樣也是更加信賴。任何殖民地長官，都會很支撐牧師的佈道事情。

梅登：“信賴我，我經曆過上帝教和新教之間的血戰，冇多少人比我更瞭解信奉分裂帶來的隱患。我會措置好的，戰役島上隻能有新教，但西班牙人在台灣本島已經浸禮了數千人，如果要想更快開辟台北，我得擔當他們在這方麵的遺產。”