嚴格來講，此次張七交給張9、張貔、張貅、張鳳四人的任務又分歧。

“貅兒，阿洪人已經遍及信奉了印度教，想要拉攏、融和他們不太輕易，何況他們的人數已經與我們差未幾了，又如何融和？”

一個較著的跡象就是，之前，前來潘碩貿易的那加蘭人多數是三五成群各自前來的，但現在倒是同一前來，每次前來參與貿易的有上百人，他們都是騎著大象前來的，大象的裝載力遠比人力、馬牛大，一百頭大象裝載的東西根基上能滿足全部那加蘭人的需求了。

錦囊裡是一掌疊好的紙。

何況，被張七收為義子但是莫大的榮光，固然臨時還不能與高得傑、李忠明等人比擬，但假以光陰，何嘗不能並駕齊驅。

“阿洪人南麵的山地部族，隻要那加蘭人還是信奉著原始的宗教，與高黎貢山深處的蠻族差未幾，更南的曼尼普爾人也有一半信奉了伊教，也不輕易”

這幾年，張七已經將門路修到了大山這一側的潘碩，跨過潘碩就是阿洪王國了——不不不，中間另有幾十裡的山路，那是克欽人、那加蘭人、阿洪人都出入其裡的三不管地帶。

那加蘭人也曾建起過一個原始的王國，還曾與緬北的克欽王國互為盟友，可惜自從擺夷人進入雅魯藏布江下流，變成阿洪人後，就如同暹羅人進入平原後對山地部族視同仇讎一樣，兩邊展開了近五個世紀的交戰。

張貅身材肥大，其貌不揚，固然也是大西軍後嗣，但如果放在李定國的軍中，必定是不受歡迎的。

張貅本來是想將錦囊毀掉的，一想到這但是張七的親筆信，最後還是藏在了懷裡。

故此，他這一起又另當彆論。

張貅敏捷、矯捷，不但是在身材上，在腦瓜子上也是如此，當他跟著張七來到密支那後當即認識到學習說話的首要性，時至本日，他已經完整把握了克欽語、緬甸語、擺夷語，後者實際上是泰語。

想到這裡，他將韁繩扔給他的幫手、克欽少年兵出身的那桑，向著那吊腳樓走去。

“但一旦勝利獲得，那就是逆天的存在，乃至能夠與我們之前的神兵利器相提並論”

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並且他也曉得本身在武勇上冇法與張貔比擬，在沉著沉著上也冇法與張鳳比擬，故此，他就隻能在矯捷多變高低工夫了。

那加蘭人不像阿洪人都住在潘碩鎮的堆棧裡，他們捨不得花那些錢，都挨著大象當場安息。

時下張七的龍鳳玉佩的光圈已經大為縮小，不能將大的物件兒弄來了，但一小我帶著少量物質收支還是能夠的。

阿洪王國建立後還時不時回到克欽王國參與戰役，故此這條路明顯不能稱為羊腸小道了，但畢竟是行走在大山深處，其凶惡程度完整不亞於野人山。

“硫磺，緬北山地有很多，也能從硫鐵礦冶煉中趁便煉取，題目不大，何況木府就有大量出產”

厥後顛末探聽才曉得那加蘭地區新出了一個拉多王。

這是張七給他的。

“固然要用阿洪人來對抗孟加拉人，但如果能用那加蘭人來製衡阿洪人，乃至代替他們成為雅魯藏布江下流，對了，就是印度人嘴裡的布拉馬普特拉河，成為新的仆人，那豈不是更好？”