想明白這些題目以後，楊玄又提筆在彆的一章紙上寫下了安閒、不平、善惡、殺伐四個題目。

一夜飽睡，楊玄打著哈欠起來。

楊玄將桌上的幾頁紙細心收好，而後提筆在封麵上寫下了四個大字——唯心至道。

楊玄將心機放空，不再去考慮這些題目，打來冰冷的井水洗漱，而後便開端睡覺。現在他已經將地藏佛法包涵兼併，固然還是地藏經的形狀，但是此中的思惟卻已經被楊玄以唯心至道的學說加以替代，天然也就不必入定參禪拘泥於情勢。隻要賦性強大，修為便會不竭的進步。

裴鉶此時正坐在上席，也跟一乾部屬聊得起興。

以是楊玄多出來的這幾枚賦性動機對於旁人來講，可謂占有了極大的上風，比方同樣是通神境頂峰的修為，二人鬥法，楊玄幾近能夠不費吹灰之力的將敵手碾死。並且唯心至道當中的神魂修煉法門為人間至真之法，能將統統傍門之法都異化吸納，連地藏經、陣法總綱都能包涵兼併，何況其他微末法門。

順因逆果就是適應啟事逆轉成果，悟透以後，在廝殺當中能按照仇敵反應而料敵先機，克敵製勝，屬於諸天存亡輪最淺近的一層意境。但隻要有充足強大的力量，也有死地求生之能。

而這類境地，完整就得靠機遇或者說小我的悟性了，有的人或許天生就懂，有些人一輩子也冇法貫穿。

第一次感覺心中如此安閒，睡了一夜，縷縷動機都順暢非常，竟然比入定參禪結果還要較著。

神魂篇中所的賦性凝練法，一種賦效能夠凝練一種動機，也就是說他將來步入化氣境神魂當中就包含了很多種動機，而人間其他法門，卻隻要一種，哪怕是地藏經，修煉到禦氣境，也隻要一枚地藏之念，在以這一枚動機不竭分化其他小動機，卻遠遠不如賦性動機強大，要想增加動機，必須修煉其他法門。

就是餓了用飯，困了就睡覺，想做甚麼便去做。

而後將本身凝練賦性動機的經曆、體例一一寫下，他冇有讀過詩詞歌賦，也寫不出太多富麗的辭藻，是以文章氣勢也寫的非常樸實，簡樸到讓人一看就懂。零零總總寫了四五頁，卻並冇末端，現在他的瞭解尚不全麵，今後必定有很多需求彌補乃至編削的處所，除此以外，他將本身的武道經曆也寫了下來。

不過楊玄倒是恰好順竿子往上爬，嗬嗬一笑說道：“還真有。”

除了對武道精力的描述講授，楊玄也將現在本身揣摩出來的武道經曆十足寫了出來。

中午時候，楊玄已經將全部鷹眼衛的大抵環境把握在了內心，正在書〖房〗中研讀鷹眼衛疇昔幾年裡大大小小的幾十次行動陳述，包含幾年內出關的各種遭受，現在對他而言，這些東西可都是極其有效的質料。

到了中營，後院huā廳裡已經有幾個校官在那閒談，驃騎營一共四衛人馬，現在卻隻來了四小我，如此看來有一衛的人馬應當是林燕的嫡派，可見此人在驃騎營中的確有著不小的權勢。

民氣中的偽道不除，天道便不會滅亡。天道不滅亡，他便冇法真正的安閒！

預知因果較之順因逆果又要高出一個境地，在你不曉得任何後果之時，就能感遭到會產生的成果，這類境地可遇不成求，也更加奧妙，第一層境地還能夠靠眼力以及經曆達成。