順因逆果就是適應啟事逆轉成果，悟透以後，在廝殺當中能按照仇敵反應而料敵先機，克敵製勝，屬於諸天存亡輪最淺近的一層意境。但隻要有充足強大的力量，也有死地求生之能。

就彷彿一個槓桿，你能挑起多大的力量。起感覺性的感化的還是你本身具有多少力量。

就是餓了用飯，困了就睡覺，想做甚麼便去做。

筆跡並不算澎湃大氣，卻融會了楊玄現在心中統統體悟，以動機描畫。彷彿冇一個字都是楊玄現在神魂的投影，包含著六合間無可回嘴的至理，一眼看去就能感遭到此中的意境，而後深深陷出來，如果心智不敷果斷，恐怕立馬就會被此中包含的事理所佩服，竄改原有的認知，心中斬除的賦性又將死灰複燃。

預知因果較之順因逆果又要高出一個境地，在你不曉得任何後果之時，就能感遭到會產生的成果，這類境地可遇不成求，也更加奧妙，第一層境地還能夠靠眼力以及經曆達成。

第一次感覺心中如此安閒，睡了一夜，縷縷動機都順暢非常，竟然比入定參禪結果還要較著。

“楊校尉初來乍到，不知可有甚麼難出可與大師說說，能幫的處所我們幾個老哥儘量相幫。”說話之人是驃騎營左騎衛校尉馬陽，性子比較誇大，是以這話實在也就是說來給人聽的。

而強大賦性之法，就是遵循賦性行事，往大了說不著邊沿，往小了說，實在卻也很簡樸。

楊玄將這初稿收了起來，固然此書內容希少，遠遠還冇達到能夠稱作典範的境地，但僅僅是現有的內容，如果傳播開去，恐怕也會引發不小的顫動，給他惹來無窮無儘的費事，他倒是明白這點。

如此翻殘局麵以後，對楊玄在軍中放開人脈也很有好處。

想明白這些題目以後，楊玄又提筆在彆的一章紙上寫下了安閒、不平、善惡、殺伐四個題目。

此書目前除了武道篇能夠傳於親信參悟，內篇、神魂篇決不能公諸於世。

他從不把這些人當作犯人對待，因為貳心中有本身奇特的一套衡量對錯的標準。

彷彿暗裡裡裴鉶已經跟世人打過號召，那兩校尉監軍對楊玄非常和藹，並不以他鷹眼衛監軍的身份而輕視他，酒菜之上世人嚴詞拘束非常和諧，幾杯酒下來楊玄就跟幾人熟絡起來，雖談不上甚麼友情深厚，起碼不算陌生，平時照麵也能相互顧忌個情麵，也是裴鉶決計營建氛圍的成果，不然以這幾人一定就待見他。

一夜飽睡，楊玄打著哈欠起來。

諸天存亡輪的武道精力實在也是合適唯心至道的，便是以情意竄改因果，又以因果運轉諸天。

神魂篇中所的賦性凝練法，一種賦效能夠凝練一種動機，也就是說他將來步入化氣境神魂當中就包含了很多種動機，而人間其他法門，卻隻要一種，哪怕是地藏經，修煉到禦氣境，也隻要一枚地藏之念，在以這一枚動機不竭分化其他小動機，卻遠遠不如賦性動機強大，要想增加動機，必須修煉其他法門。

楊玄藉著上中午候，巡查了一圈鷹眼衛的營地，又是發明瞭諸多需求改良之處。

若不了了心中賦性，世上之人永久信奉天道，那天道便亙古長存，倒懸在他頭上的深淵便不會消去。

楊玄將心機放空，不再去考慮這些題目，打來冰冷的井水洗漱，而後便開端睡覺。現在他已經將地藏佛法包涵兼併，固然還是地藏經的形狀，但是此中的思惟卻已經被楊玄以唯心至道的學說加以替代，天然也就不必入定參禪拘泥於情勢。隻要賦性強大，修為便會不竭的進步。