&nb雖有榮觀，燕處超然。

&nb老子:「品德經」:第二十一章

&nb玄之又玄，眾妙之門。

&nb不見可欲，使民氣穩定。

&nb寵辱若驚，貴大患若身。

&nb保此道者，不欲盈。

&nb老子:「品德經」:第十章

&nb自見者不明﹔自是者不彰﹔

&nb故善人者，不善人之師﹔

&nb寂兮寥兮，獨立而不改，

&nb六合以是能長且久者，

&nb高低相盈，音聲相和，前後相隨。

&nb不自是，故彰﹔

&nb故處置於道者，同於道﹔

&nb善之與惡，相去如何。

&nb唯之與阿，相去多少。

&nb滌除玄鑒，能無疵乎。

&nb知名六合之始﹔馳名萬物之母。

&nb是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

&nb歸根曰靜，靜曰覆命。

&nb弱其誌，

&nb故有之覺得利，無之覺得用。

&nb搏之不得，名曰微。

&nb《品德經》——《老子品德經》

&nb動善時。夫唯不爭，故無尤。

&nb誠全而歸之。

&nb大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

&nb其次，畏之﹔

&nb老子:「品德經」:第二十四章

&nb老子:「品德經」:第二十五章

&nb絕聖棄智，民利百倍﹔

&nb金玉合座，莫之能守﹔

&nb覆命曰常，知常曰明。

&nb水善利萬物而不爭，

&nb周行而不殆，可覺得六合母。

&nb揣而銳之，不生長保。

&nb常使民無知無慾。

&nb何謂寵辱若驚。

&nb曠兮其若穀﹔

&nb孰為此者。

&nb此二者，同出而異名，同謂之玄。

&nb老子:「品德經」:第九章

&nb何如萬乘之主，而以身輕天下。

&nb道之為物，惟恍惟惚。

&nb夫唯弗居，是以不去。

&nb夫唯不盈，故能蔽而新成。

&nb老子:「品德經」:第二十三章

&nb強其骨。

&nb混兮其若濁﹔

&nb敝則新，少則得，多則惑。

&nb不自矜，故長。

&nb此三者不成致詰，故混而為一。

&nb鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

&nb故飄風不終朝，驟雨不整天。

&nb馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

&nb常善救物，故無棄物。

&nb迎之不見其首，隨之不見厥後。

&nb是以賢人之治，

&nb曲則全，枉則直，窪則盈，

&nb老子:「品德經」:第四章

&nb自伐者無功﹔自矜者不長。