&nb誠全而歸之。

&nb是以君子整天行不離輜重。

&nb善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

&nb大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

&nb是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

&nb古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

&nb常使民無知無慾。

&nb馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

&nb儼兮其若容﹔

&nb物或惡之，故有道者不處。

&nb我獨泊兮，其未兆﹔

&nb其上不皦，其下不昧。

&nb夫物芸芸，各複歸其根。

&nb吾以是有大患者，為吾有身，

&nb悠兮其貴言。

&nb動善時。夫唯不爭，故無尤。

&nb故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

&nb視之不見，名曰夷﹔

&nb夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

&nb是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

&nb老子:「品德經」:第二十章

&nb希言天然。

&nb玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

&nb埏埴覺得器，當其無，有器之用。

&nb道衝，而用之或不盈。

&nb道之為物，惟恍惟惚。

&nb敦兮其若樸﹔

&nb有物混成，先六合生。

&nb夫唯弗居，是以不去。

&nb恒也。是以賢人處有為之事，

&nb大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

&nb及吾無身，吾有何患。

&nb孰為此者。

&nb人之所畏，不成不畏。

&nb故能成其私。

&nb惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

&nb故貴以身為天下，若可寄天下﹔

&nb保此道者，不欲盈。

&nb混兮其若濁﹔

&nb是謂襲明。

&nb六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

&nb是以賢人常善救人，故無棄人﹔

&nb是以賢人之治，

&nb世人熙熙，如享太牢，如春登台。

&nb域中有四大，而人居其一焉。

&nb吾不知誰之子，象帝之先。

&nb不知常，妄作凶。

&nb企者不立﹔跨者不可﹔

&nb皆知善之為善，斯不善已。

&nb善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

&nb世人皆有以，而我獨頑且鄙。

&nb天長地久。

&nb其次，親而譽之﹔

&nb自今及古，其名不去，以閱眾甫。

&nb飂兮若無止。

&nb不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

&nb人法地，地法天，天法道，道法天然。

&nb儽儽兮，若無所歸。