關素衣昂首望去，因對方絡腮鬍子太稠密，看不清神采，卻能從他略帶淡藍光彩的瞳孔內發覺出不敢置信的亮光，彷彿對這個成果極度不滿。都說仆隨其主，看來此人也是法家學派的忠厚擁躉。

高大男人受不了她大喘氣的工夫，趕緊舉起茶壺替她斟滿，然後眼巴巴地看疇昔。秦淩雲麵上不顯，卻用眼角餘光一遍又一各處掃視，心道此人之前還嫌棄關素衣說話酸得短長，現在倒是殷勤備至地賴上了，也不怕被打臉。

她問話的工具是秦淩雲，至於目光灼灼地盯著她的高大男人，自但是然被忽視了。一個連雅言都說不太順溜的九黎族人，她並不希冀對方能聽懂本身的話，以是此人也是一個樹洞，不怕今後泄漏隱蔽。

想了又想，關素衣終是壓下滿心仇恨，卻又痛恨難平，嗤笑道，“法古循禮。若真如徐廣誌所說，前人既無紛爭戰亂，又不傷害同胞，個個都是仁愛之士，那周朝又為何會滅亡？你們法家學派的人忒也冇用，很多論據都能等閒顛覆竟涓滴抓不住機遇，白白當了徐廣誌的踏腳石。真要論起治國之術，儒家差法家遠矣！”

關素衣小抿一口，持續道，“攻乎異端，斯害也已。”怕這九黎男人聽不懂，因而又做解釋，“用口語說就是――若研討異端邪說，風險就極大了。甚麼是異端？用徐廣誌的註解便是除儒家正統以外的統統學派都是異端。然，春秋之時儒家並非正統，又何來異端？此處的異端，應解為事之兩端，而事之兩端又以中庸為均衡點，也就是‘過’和‘不及’。研討學術過分，與不及，都是弊端的，風險極大的，這纔是孔聖要表達的真正思惟。你再看那徐廣誌，他將今上的一句話曲解到‘廢黜諸子百家’的程度，其治學精力已呈走火入魔之兆，實為過分。用孔聖的話來講，他已走入異端，喪失了中正平和的心態，又那裡有資格代表儒家批駁法家？隻這一句話，我便能看破他這小我，用八個字描述足以……”

秦淩雲和高大男人齊齊朝她看去，麵上不由透暴露驚詫的神采。要曉得，關素衣但是關齊光的孫女，按理來講該當是儒學的擁躉，此時竟直白地宣示出對法家的推許，她莫非腦筋進水了不成？

“然！”高大男人拊掌朗笑。他早就被徐廣誌那一套師法先古的實際弄得闇火叢生。甚麼堯舜禹，甚麼禪讓，甚麼仁愛賢明，天下大同，一聽就是假的。中原人真會編故事。

他剛想到此處，就聽關素衣緩緩道，“徐廣誌幾次列舉的禪讓製，實在是個謊話，汗青的真・相常常袒護在血腥爭鬥之下。”

瞥了劈麵的秦淩雲一眼，她公開點頭。罷，此人正修杜口禪，恐怕也不會攪入這場辯論。在貳內心，李氏纔是最首要的，法家學派的顏麵一錢不值。何況她找不到半點藉口勸服對方，莫非奉告他徐廣誌如果出人頭地，會直接害死你嫂子？豈不平白惹人猜忌，為本身招禍？

談興上來了，關素衣從禪讓製談到堯、舜、禹的平生，三者如何上・位，如何明爭暗鬥，如何皋牢民氣、把控朝政等等，其言語之滑稽，情節之豐富，轉折之跌宕，堪堪能寫成一本出色至極的話本。

徐廣誌此人固然急功近利，思惟侷促，但嘴上工夫卻極其短長，且學問很賅博，辯論剛開端就拋出很多論據，將法家學者逼的節節敗退。儒家所說的法古，師法的恰是周朝，循禮，循的也是周禮。