“老太爺在菩提苑插手文會。老爺和夫人上北山亭賞雪作畫去了，許是傍晚才氣返來。”明蘭搓動手，“蜜斯，我們也去菩提苑看看吧，這裡太冷了，謹慎凍著。”雪中賞梅這般雅事，她一個小丫頭是瞭解不來的。

談及人倫禮教，在場學者均頗覺毒手。便是再如何反對儒術，他們也不敢說本身的學派脫於人倫禮教而存在，那便成了異端，乃至是邪派，必然會被世人丁誅筆伐。

目睹祖父被逼到死角，同一學派的文士向他投來焦心不滿的目光，關素衣嘴唇微微動了動，似在考慮。透過昏黃黑紗，她正盯著隱冇在人群中，蓄著一縷山羊鬍子，長相極其儒雅超脫的中年男人。那是徐廣誌，今後大行其道的徐氏理學的初創者，亦是被聖元帝尊為儒學半聖的一代大師。

此時政權更迭頻繁，本日你稱王，明日我即位，各個邦國相互撻伐，因而就催生了一多量渾水摸魚之輩。待在家中都有能夠禍從天降，更何論長途遷徙。關素衣向來謹慎謹慎，她的麵貌不說傾國，傾城卻綽綽不足，為了不給家人增加費事，冪籬少不了，更隨時備著一柄鋒利銀釵防身，亦或他殺。不但她，亂世中的男女皆是如此。

“蜜斯，您冷了嗎？奴婢這就歸去特長爐。”

石桌不遠處的水閣內站著幾名女子，或交頭接耳，嬉笑玩鬨；或憑欄瞭望，兀自深思；另有幾個對著男人們指指導點，彷彿在群情甚麼。男女摻雜的畫麵讓關素衣有些記念，又有些傷感。待徐氏理學昌隆今後，此類場景約莫再不複見。現在的她們絕想不到，五六年以後，莫說對男人評頭論足，便是踏出二門的機遇都冇有。

關素衣要的恰是他有話無處說，有誌不得發，這才拋出幾個題目將文會完整攪合。如果徐廣誌想要立名立萬踏上宦途，儘管另尋機遇，但把祖父當作墊腳石，這輩子斷不會讓他如願。

“大門不出二門不邁”，這條戒律把女人活生生困死在後宅，也困死在一樁又一樁由男人主導的不幸婚姻裡。“休妻”成了女人的催命符，“女四書”成了女人的拘魂符，生是夫家人死是夫家鬼，即便入了鬼域也得不到半點自在。

聽了這話，本對老爺子非常不滿的儒家學者們紛繁自省，麵露愧色。而關老爺子完整放心，撫須而笑。

關素衣並不以為本身有竄改這個期間的才氣，也不想與徐廣誌爭個勝負凹凸，她隻是再也不肯此人踩著祖父上位，更不肯看著祖父沉湎在此次失利中，今後一蹶不振。上一世她也像現在如許，坐在祖父身邊旁聽，故意為祖父回嘴幾句，終是礙於禮數不敢妄言，直至祖父俄然吐血才悔之莫及。這輩子甚麼禮數，甚麼女子無才便是德，都見鬼去吧。

關老爺子長舒口氣，欣喜地拍了拍孫女手背。他隻得了這麼一個遠親孫女兒，從小便授之以君子之道，君子六藝也從未落下，滿腹才學堪比當世鴻儒。隻要她肯開口，對付這類場麵自是綽綽不足。

此時的他雖還冷靜無聞，但關素衣曉得，再過半晌，待祖父被人逼問至吐血時，他就會挺身而出，把在場合有學者一個一個駁斥，從而建立本身的名譽。務實強勢如法家，能言善辯如縱橫家，亦敗在他的巧