關素衣悄悄拍了拍李氏手背，語氣暖和舒緩，“姐姐莫氣，不過被狗咬一口罷了，我們無需咬歸去。”因為背麵天然有棍棒對於她。

“聽懂七八分，比來都有效功讀書。”聖元帝撓頭，神采渾厚。

聖元帝深覺得然地點頭。

“說得好！”忽納爾用彆扭的雅言讚歎。

李氏是個爆炭脾氣，聽了流言，當即就啐道，“呸！好一個狗仗人勢！”

秦淩雲一口熱茶“噗”地一聲噴了出去，萬冇推測關素衣說話比李氏還毒，不由去看皇上。

聖元帝心臟狂跳起來，鋒利的目光恨不能把黑紗灼穿一個大洞，將女子此時現在的神采儘收眼底。她竟三言兩語就戳破了他所思所想、所謀所圖、所作所為。外儒內法，一字不差。這恰是他苦苦思考了無數個日夜方總結出的治國之道，卻被她說得那樣透辟，活潑，光鮮。

“若說法家是帝王之術，那麼儒家便是禦民之術，或者說愚民之術更加貼切。儒家把人分為三六・九等，以宗族禮法、仁義品德加以束縛，以中庸、寬和、博愛加以馴化，主張孝悌忠信，禮義廉恥、溫良恭謙。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯長，下不敢犯上，臣不敢犯君，因而四海安定，家國安寧。反觀法家，主張以利誘之，以害驅之，以權壓之，君王不敢信賴臣下、妻妾、後代、兄弟，故不時加以防備；諸人亦不敢信賴君王，總也免不了猜忌。天長日久，君王以暴・政相壓，臣下以背叛還之，偌大邦國瞬息間分崩離析。法家的軍國主義與君王集權，的確利於強大氣力，但也很輕易反噬。君王集權本為法家思惟的核心，恰好也是它不生長久的弊端，若披上儒家‘君輕民貴’的仁愛外套，便能儘攬民氣，安定社稷。以是不管是法治還是仁治，都過分片麵，二者融會，輔以外儒而內法，方為治國之上上策。”

“哦，哪一點？”聖元帝呼吸微窒，人也靠近了些，目光灼灼地盯著麵前看不清麵貌的女子。

台下，徐廣誌公然一來就占有上風，旁聽者亦連連點頭表示認同。關素衣盯著那人趾高氣昂的臉，調侃道，“儒家治國便似小兒炊戲，看著像模像樣，卻畢竟難成氣候。”

“你聽懂了嗎？”關素衣很喜好與忽納爾說話，隻因他對中原文明一知半解，放在她麵前，便與那懵懂稚兒普通。稚兒老是很惹民氣軟的。

關素衣卻毫無所覺，輕笑道，“隻要有肄業之心，甚麼時候開端勤奮都不算晚。你常日裡如有不懂之處，可修書問我。”

所幸樓下鑼鼓齊鳴，激辯期近，這纔打斷世人群情。徐廣誌與敵手齊齊走上鋪著紅毯的高台，提起羊毫，各書一詞――法治、仁治。

“為何？”

秦淩雲和李氏以手遮臉，不敢看陛下的蠢樣，恐怕歸去後被殺人滅口。

二樓人很多，但恰是因為人聲鼎沸，喧嘩喧鬨，關素衣纔敢暢所欲言。大師都在群情，喝采，拊掌，誰有空去聽旁人說些甚麼？何況秦淩雲這堂堂鎮西侯坐在此處，又有很多侍衛手握刀柄全勤防備，誰有阿誰膽量靠近？

秦淩雲驚詫看她，彷彿被她語不驚人死不休的行動嚇住了。要曉得，這位貴主兒但是帝師的孫女。帝師是誰？儒家學派的巨擘泰鬥，他白叟家手把手教出來的高徒卻說儒家治國如同小兒炊戲，倘若叫旁人聞聲，樂子可就大了。