“哎呀我的乖乖！mm天生如許趙陸離還要納妾，莫非眼瞎不成？”李氏拍桌罵道，“當真是好白菜讓豬給拱了。”

思忖間，關素衣持續道，“倘若以孝治國，那麼忠孝兩難全時，該舍何者？遵循徐廣誌的說法，當舍忠取孝。然覆巢之下無完卵，冇了國，哪來的家？不死守大國卻顧小家，又如何守得住？孝悌忠信，當是忠字在前，孝字在後；若二者相悖，當舍孝而儘忠；若家國不保，當顧大國而舍小家。佈施百姓，安定天下，方為大仁大義，方有千千萬萬的幸運之家！徐廣誌的眼界和格式，實在太小。”

關素衣噗嗤一笑，更加顯得妍姿豔質，引得李氏神魂倒置，扒拉在她身邊連連勸酒。

誰好誰壞，誰心存美意或心機叵測，大多數時候她一眼就能看破。比方麵前這位九黎族男人，對她就冇有涓滴歹意，相反還非常殷勤熱切，目中不時閃動著求知的光芒，道一句“敬愛”也不為過。將上輩子的怨氣撒到他頭上，實是不該。

及至聖元三年，有深受徭役之苦的公眾群情激憤、揭竿而起，一夜之間奪走中南兩州十城，方令朝堂高低巨震。聖元帝以雷霆手腕賽過了叛逆兵，這才公佈明旨，言魏國無九黎、色目、漢人、南人之分，無凹凸貴賤之彆，凡是國人皆是他的子民，皆可沐浴君主仁愛之恩。而後又破鈔兩年方清算了殘局。

猶記得上輩子，九黎族初入中原，行事極其張狂，有那思惟侷促的勳貴決計進言，讓聖元帝實施四等人製，既將魏國公眾遵循血緣分彆為九黎人、色目人、漢人、南人，越往下越被剝削壓迫。雖聖元帝並未批覆此奏摺，卻也未曾駁斥，因而四等人製便應運而生。從那今後，中原人的日子便極其難過，其境遇竟不比戰亂之前好上多少。

這是聖元帝最實在的設法。正因為他咀嚼過被壓迫輕賤的痛苦，以是才更悔恨種血之分。儒家思惟雖有很多範圍之處，但對君王、臣下、百姓三者的界定卻極其精美。由背叛發財的他比任何人都明白收攏民氣的首要，以是便是再如何惡感儒學的酸臭腐朽，卻終究將之捧上神壇，隻因飽受磨難的公眾巴望仁政，擁戴明主。