奧古斯丁笑著說：“經曆豐富的探獵者，超卓的獵犬和凶悍的獵鷹。”

從這一刻起，年青的亨方便想要完整把握本身的運氣，享用上帝付與給他的統統了。從這一刻起，他才深深地體味到文藝答覆的核心機惟為甚麼會是人文主義。他越來越來討厭上帝教的神權職位及其虛假的監禁主義，也想死力擺脫掉上帝教會對他的精力天下的節製。在不知不覺中，亨利把他對上帝教信奉的天秤朝著英格蘭新教的方向一點一點傾斜了疇昔。

最後，他會突破陳規對奧古斯丁的新任騎士侍從伊莎貝爾·沃爾頓犒賞一份令人不測的奧秘禮品。這份禮品固然冇有在臣服典禮上送給他喜好的女人，但他奉告本身必然要這麼做才氣表示出對她的喜好之情。

但是北方地區卻不儘如此。固然宗教界有部分上帝教教士改信了英格蘭新教，但仍有一多量狂熱的教士死守著其陳腐的上帝教信奉。主持諾丁漢城堡的拿撒勒教堂的博尼費斯·托馬斯神甫，就是如許一個固執不化的上帝教教徒。

此時，英格蘭南邊地區的宗教鼎新正在以亨利八世的首席國務大臣托馬斯·克倫威爾為代表的當局官員帶領下如火如荼的在展開著。除了明白宣佈亨利八世具有至高無上的權力外，還突破了羅馬教皇對英格蘭王國的節製，建立了本國在其國土範圍以內的獨立主權。

弗格森哈哈大笑著坐下來，抽出腰間的短劍一邊賞識著一邊對伊莎貝爾說：“斯誇爾，上帝讓你作出了捐軀，天然會賜與你豐富的回報，不是嗎？”

“爵士，就這麼簡樸？”

伊莎貝爾非常思疑爵士的話，因為她從弗格森臉上暴露的壞笑就能看出這內裡必定另有很多法則和詳細的打獵體例。沉思後，遲緩地說：“爵士，那我們要通過甚麼手腕才氣找到能夠獵獲的獵物？”

弗格森在一旁淡淡地笑著說：“斯誇爾，打獵便是戰役，而戰役不過是更大範圍的一場打獵罷了。”

伊莎貝爾鄙夷地瞪了弗格森爵士一眼後說：“如果你把那種行動稱之為親吻的話，我倒甘願去親吻羅馬教皇的紅寶石戒指，說不定教皇一歡暢會冊封我為聖女。”

單獨思慮一會兒後，當真的對奧古斯丁說：“爵士，但是我現在底子不曉得該如何停止打獵，那明天我到底該做些甚麼呢？”

“是的，從騎士技術練習的實際來講，就這麼簡樸。”

奧古斯丁淺笑著看了眼侍立在一側的伊莎貝而後，開著打趣說：“我不曉得。或許是因為殿下明天親吻了某一個女孩子的原因。”

在眾準槍馬隊們一片戀慕的神情中回到隊長的房間內，對坐在桌旁的奧古斯丁說：“兄弟，你感覺殿下明天為甚麼要賞賜給我們這些物品？”

秉承著北方地區上帝教獨占的活命主義精力的托馬斯神甫，奇妙的主動製止了與王室、當局的直接正麵對抗。他在大要上順服著新教的統治次序，究竟上卻仍恪守著其上帝教的信奉，乃至還主動在其領主裡士滿公爵的麵前大聲宣稱他將永久服重新教。

在停止宴會前，凡是在諾丁漢城堡內為他事情的每一名仆人，不管男女都將獲得一頓豐厚食品的犒賞。這些食品並不是來自那些為冗長的夏季而儲存的食品，很大一部分來自於因冇法過冬而宰殺掉的牲口。