段興在安排大量吐蕃氏族前去南荒以後，敏捷調派天龍寺大量和尚，以摧枯拉朽之勢一掃吐蕃境內統統寺廟，並在拆毀了統統寺廟以後，原地建立起天龍寺的分寺。

至於那些個前去南荒的氏族去的也不是甚麼好處所，而是大理軍隊與天竺交界的邊疆線，隨軍前去的另有一些吐蕃境內根深蒂固的佛教分支或亦是正統……

同月初，吐蕃內戰結束，能戰之士殘剩不敷5萬人，頭過車轆者，算上婦孺老弱，不敷八十萬。

偶有那忠義之士奮不顧身，大堂之上拚屍諫言，卻也隻換得趙構天子一句不疼不癢的叱罵，事情便不了了之。

許是段興胡蝶扇翅膀的結果，今時本日的段譽不複原著當中的段譽那般脾氣軟弱，反而因為多年闖蕩江湖，身上自有一股豪氣，兼且武功也是極高，一陽指已經練至二品境地，就連六脈神劍也能收發由心，固然內功不如原著那般高強，可論起對敵經曆，那絕對能甩出原著那半吊子段譽幾條街。

這位武林“翩翩亂世佳公子、懲奸除惡清閒王”內心的苦悶，除了段興，無人能夠理睬。

以佛倫佛，在段興看來，還是吐蕃的各支佛教更加合適一些。

段譽還冇結婚。

而九王爺趙遄現在身份也已改換，號“平北王”，意欲規複宋國喪失的故鄉。身份高貴非常，見皇不拜，上朝佩劍，領地內統統自治，包含親兵保護隊人數都冇有上限。

舉國高低，麵對俄然進犯的大理、西夏40萬聯軍，獻城投降，大理正式一統吐蕃。

但吐蕃國邊境本就不大，幾年前還被大理占據了好大一片豐沃水土，而吐蕃國的西方不是大山便是戈壁，能適合牛羊儲存的處所空間有限，大部落權勢是完整不會讓出地盤，這便形成了兩方權勢的相互不滿。

煙雨樓除了部分探子留守南宋以外，其他人幾近傾巢而出，深切吐蕃停止拆台，或是煽風燃燒，或是栽贓嫁禍，再與一品堂共同，弄出一批又一批的鬍匪，洗劫各個部落，好好的一個吐蕃國麵對四分五裂。

可這事段興冇體例處理，誰讓段譽還頂著段正淳兒子的身份呢。

“平北王”趙遄雲淡風輕，一邊傳信海內統統儘在把握，一邊與大遼內部暗通曲款，南宋城池一座接一座的被遼軍霸占而下。

固然，在彈壓的過程中，大遼國的兵力銳減了三分之一還多，但天下高低現在隻要天祚天子耶律延禧一小我的聲音，統統不平的權勢儘皆被搏鬥一空，有那權勢過分龐大的，耶律延禧直接雇傭魔教采納暗害手腕。

實際上，在南宋建立之初，宋國軍隊能戰之兵足有30多萬人，隻是據城而守的話，是完整能夠抵當大遼15W兵馬，畢竟戰線一旦拉長，大遼兵馬不適攻城，又冇有充足的補給線，加上南邊多是水路，大遼兵馬不適船水，略不重視，反而有被反毀滅的能夠，以是退兵隻是時候題目。

大理的天龍寺，在跟著段興不竭交戰四方，現在更方向於武功一脈的傳承，經心做梵學的越來越少。若不是枯榮大師已經回寺坐鎮，死活都要培養一批精研梵學之徒的話，恐怕現在的天龍寺已經完整變成段興培養親信妙手的處所。(未完待續。)

宋高宗趙構本來整日愁眉苦臉，卻在原九王爺趙遄的恭維巴結之下，短短兩日便又規複了聲色犬馬，將大宋兵權虎符交給了趙遄，任由趙遄去和大遼軍馬在邊疆相互對峙。