嗬嗬！

他不曉得如何迴應，不由迷惑道：“老衲人你是在叫我？”

“貧僧法首，忝為我師座下大弟子。張施主年紀悄悄，不知我師神蹟亦在道理當中。貧僧隻說三件事，一曰‘幽州滅火’，二為‘聞鈴斷事’，三作‘敕龍取水’，眾目所見，世人皆傳。我師神蹟，豈是妄言！”[注②]

城門以外，一名前來驅逐石閔的文官見到張伯辰出言不遜，不由怒斥道。

老衲人身穿法衣，端坐在肩輿之上，長長的髯毛幾近垂到了輿床。臉上的皺紋層層疊疊，如同荒漠中的溝壑。張伯辰從表麵當中看不出對方的詳細年紀。但很明顯，此人必然是極其老邁的。他不曉得為何石閔等人都叫他“大和尚”，隻感覺這個稱呼有點輕視的意味。

張伯辰曉得“建武”是石季龍篡取石弘帝位後建立的年號，固然段部在手劄來往中仍然采取東晉天子司馬衍的“鹹康”年號，但是“建武”作為趙國采取的年號，亦為他所知。

當下為趙國建武四年，亦是東晉的鹹康四年，遵循時候推算，建武元年乃是在三年前。彼時石季龍初立，還未將都城從襄國遷往鄴城。這件事情裡不但有石季龍作為直接目睹證人，另有幽州刺史李孟作為旁觀者。聽起來彷彿也是那麼一回事，但是張伯辰心中倒是嗤笑，我如果信了你的邪纔怪。

究竟正如佛圖澄所言，段末波為掠取攻占襄國的功績，輕騎突進，卻在北門遭受埋伏，被伏兵所獲。石勒在佛圖澄的建議下，冇有殺掉段末波，而是以他為前提，與段部媾和。

但是盛極必衰，也就是從阿誰時候起，段部開端埋下式微的種子。

也恰是段部與石勒暗裡製定盟約，導致幽州刺史王浚大怒之下，號令拓拔部、慕容部夾攻段部，導致徒何城與新城等城池落入慕容部的手中。

話音一落，世人紛繁色變。佛圖澄在他們心中一貫是神普通的存在，卻被一個年紀悄悄的降將如此熱誠，已稀有人看向張伯辰的眼睛裡充滿了殺意。

張伯辰也不辯駁，輕聲道：“幽州滅火我已知了，卻不知聞鈴斷事又指何事？”

城門以外的一乾人等，見到老衲人對張伯辰如此客氣，不由齊齊地看向他，眼神當中便是驚奇，又是戀慕。彷彿能得老衲人一句問好，便是無上光榮。

他卻不知，“一人”為“大”，“一大”為天。“大”象人形，是以天大，地大，人亦大。稱呼這報酬“大和尚”恰是對此人的無上尊敬。而“七十為老”，老即腐朽，是為“老朽”。他稱呼對方為“老衲人”，落在世人耳朵裡，對他產生的觀點便如同他聽到“大和尚”時產生的觀點普通無二。

不得不說，這是兩個期間在認知上的差彆。恰是這個差彆，形成了相互的曲解。

龍湖注：①、徐忡，忡，念chōng。有個成語，憂心忡忡，係同一個字。

在張伯辰遐想的時候，法首簡樸地提及了當日襄國城內的景象，團體上與《遼西書》中的記敘大同小異。讓他不由不感慨，事事確切奇妙。

彼時的段部由第四代首級、也是段遼的堂兄段疾陸眷掌舵，采納親晉戰略，與王浚締盟，成為西晉的驃騎大將軍、遼西公。當時也是全部段部最強大的時候，段部人才濟濟，叔父涉複辰、親弟段匹磾、段文鴦、堂弟段末波，以及末波之弟段騎督、段牙等人，均是一時之豪傑，全部遼西突騎縱橫北方，所向披靡。