四象者，兩儀各生一陰陽也。太極生兩儀者，八卦拳之奇偶也。複於兩儀當中，各加一奇一偶，以象太陰，太陽，少陰，少陽而名為四象。四象即本拳之奇偶，各加一陰一陽，而分為金木水火也，在腹內則為心肝肺腎，在拳中則為前後襬布，俗稱名為雙換掌也。四象不及土者，太極即土也，拳中起鑽落翻，動而未發謂之橫。橫者，亦土也，因其生生不息謂之土，因其一氣應用，謂之太極，太極也，土也，一而矣，故不及土僅言四象者，而土已在此中矣，夫四象既有陰陽，則八卦訂交，相互相蕩，一卦可蕩於八卦之上，八卦相蕩更可重為六十四卦，按易一卦六畫，下三畫象六合人三才也，上三畫相蕩，因此重之，象六合人三才各有陰陽也，以明拳中各法左旋右轉，皆有陰陽之式也。故左旋象下三畫，頭手足象六合人三才也；右轉象上三畫，因六合人三才各有陰陽也。八卦即四象之陰陽，六十四卦即陰陽共同之活力，八卦成列，因此重之，則陰陽相義，自可生生無已，豈第六十四卦哉，雖至千卦萬卦，總不出乎六十四卦，六十四卦老是八卦，八卦老是四象，四象老是兩儀，兩儀老是一氣之風行也。紫陽讀參同契雲：一自虛無兆質，兩儀因一開根，四象不離二體，八卦互為子孫，六十四卦於此而生，萬象變動於此而出，誠哉斯言，可為此拳之鑒矣。

(四) 右黑虎出洞：即將兩手均向裡裹勁，裹至手心朝上，即將右手從左胳膊根窩下邊穿出，右足與右手一齊邁至前邊，與左足尖相齊，兩足尖相離遠近亦二三寸許，右肩亦死力望著左胳膊根窩下邊穿去，兩足後根亦均往外扭勁，兩胯裡根亦均往裡抽勁。腰仍塌住勁。式不成久停，比方書句大長，字當中點點為讀句，即一氣似斷而未斷之意也。

(八) 青龍回身：身子再往左轉走時，先將右足往前直邁去，落下，兩足相離遠近，亦仍隨乎人之高矮，總之不管何項步法，前走後退要天然為至妙處，右手跟著右足邁時，連穿代伸往外擰勁，左手與右手，一併均往外擰勁。兩足隨走，兩手腕跟著死力往外擰勁，擰至右手食指朝上直立，亦與圓圈中虛處相對為原則，手指高矮仍與眉齊；左手亦仍死力靠著身子，一氣推至左胳膊肘處，食指朝上穩住，腰亦跟著右手，向左邊如同擰繩索類似擰去。兩眼亦看前手食指稍。兩手腕擰時，兩胳膊中曲亦仍朝上，兩肘仍朝下。兩手腕擰勁時亦不擰之甚易，亦似覺擰不過來的意義。兩手腕往上托，兩手虎口有往前推之意，二者均停不成閃現。兩肩亦死力一齊往回抽勁，兩手亦許三五步擰過來，亦許轉走周圈擰過來，亦勿拘，要法亦與兩儀走步換式，高低相連表裡一氣之理不異，此四象練法隨分四候則為起承轉合之意，實即一氣串成之道也 。

(七) 右黑虎出洞：再將兩手死力均向裡裹勁至兩手心朝上，即將右手靠著身子，望著左胳膊根窩下穿出，手穿至極處，與左胳膊亦成一丁字情勢，右足與右手同時邁至與左足尖相齊，落下遠近相離二三寸許。兩足後根亦均往外扭勁，兩胯裡根亦均往回抽勁，腰要塌住勁，跟動手穿時往左邊擰勁，亦同擰繩索類似，而時身子之勁，亦如同表條上滿之意，但內裡總要虛空之意。內裡何故能虛空之意，即著兩肩兩胯裡根皆往回縮勁，則胸中天然有虛空之意，而腹內亦不能有努氣擁堵之患也。