簡悅懿點頭：“不好。”

鑒於她一向否定神蹟，約翰森反而感覺：“這隻貓不普通吧？你也不是淺顯人吧？”

約翰森特彆絕望：“噢，神甫的佈道說來講去都是那幾樣，我都聽膩了。”

究竟上，簡悅懿本身也是如是以為的。以是自從上了那台訪談欄目後，她就再也冇有接管過彆的采訪了。

“我說請她吃蘋果派，她也不吃。她說我請她吃派，企圖不純真，是想從她嘴裡聽到有關天父的事。哦，對了，她叫我多讀《聖經》，這算不算佈道？”

簡悅懿一攤雙手：“不承認啊。這些同窗不是我讓他們過來的，是他們本身過來的。”

媒體記者不甘心，進一步扣問道：“那她有向你們講經佈道嗎？她有講過任何有關宗教或政治的內容嗎？”

“天父為甚麼要到一個黃皮膚的華人女孩夢裡？這莫非不是在奉告我們，在祂內心, 任何膚色的人類都是祂所造，都是祂的後代嗎？我感覺我們應當懺悔, 懺悔對彆的膚色人種的輕視。”

並且你隻要察看一下，就會發明旁聽者幾近都或坐或站在簡悅懿的課桌旁。課堂的彆的處所卻空曠得很。

她在華大內裡，該乾甚麼還乾甚麼。

“邪/教能夠操控州議員競選，當她的影響力大到必然程度，大師能包管她不會濫用手中的權力嗎？說不定，她會操控國集會員的推舉，乃至是總統大選！我感覺公眾不能對這一潛伏威脅，視若無睹！”

華方說話峻厲，而經濟、失業和治安題目又是M國的三大困難。這場記者接待會以後，公眾的偏向再次反轉，竟一麵倒地開端憐憫起“天父之子”來。

她好笑地問他：“莫非你感覺我去講，就會有甚麼不一樣？”

同窗們感覺好笑得要命：

約翰森鎮靜地趴到她桌子上：“或許你會給我們講‘天父之怒’！”

他說這句話的同時，臉靠簡悅懿靠得近了些。

“法院審理邪/教案的時候，我去旁聽了的。那些邪/教/徒站到法庭上就開端墮淚，申明顯有上帝教如許存在了數千年, 被無數人考證過的樸重宗教存在，他們不去信, 卻恰好信了一個邪/教。以是, 天父才賜賚了阿誰華人女孩龍捲風, 讓她來獎懲假賢人，來救他們。他們說他們不配獲得救贖，在法庭上一向告罪。”

比如像今天下課後，同班同窗約翰森就跑過來跟她打號召：“嗨，簡。我在神學院的朋友叫我來問問你，願不肯意在禮拜天給他們學院佈道？”

不過分歧的是，同窗們對她的態度完整變了。大師對她充滿了獵奇。

這類威脅論一出，很多公眾開端感到發急。但幸虧有M國境內鼓起的“華國熱”打底，並且收回疑議之聲的批評家並冇有拿出任何有力證據證明他們的揣測，再加上簡悅懿之前又有大力海員金剛芭比的佳譽，人們還是記得她被騎機車的地痞搶包時，臨危不懼，反而把地痞從摩托車上拖下來的事情。

“她是華國留M的第一批留門生，是官派留門生。連絡這一點來看，我們有來由思疑，她是華方派過來想要操控M海內政的一枚棋子。但願FBI能從速調查清楚，假定她和華國真有不良詭計，從速將她遣返華國！”