遵循劉二孀婦的總結，眼力凹凸分三點：一看、二摸、三試水。

通過察看肯定畫心和命紙所用材質如何？熟宣、熟絹、皮紙、竹料紙以及半生半熟之紙，各有分歧，需求辨彆對待。

大凡曆代名家，對作品無不精益求精，從筆墨紙硯，到印章篆刻，皆精挑細選，不會有涓滴草率粗心！

“十五張！”

一小我不應期間挑選紙張都不一樣，按照氣力竄改，程度精進，重新用更合適的載體，可見書畫之廣博高深，令人震驚。

魯善工拿起排筆，沾下水，在條案上練習。時而如水上飛，操縱毛峰輕撫；時而如遊龍戲水，用鋒肚按壓；時而如蜻蜓點水，輕挑慢起；時而如泰山壓頂，力大千鈞。

用手感知每張宣紙的厚度，心中稀有，左手壓緊，右手重描淡寫一劃，上麵五張宣紙回聲而破，涓滴不差。

魯善工對勁點點頭，刀工有絕對自傲，公然他山之石能夠攻玉，不管是瓷器還是裝裱，憑的滿是手感和力道。

這也是為甚麼書畫比瓷器更初級，文明涵養更深厚的啟事！

要求邊口光滑利落，不毛、不拖、不跑，一要刀子快，二是要有精確的操縱體例。

這對於普通人來講能夠有難度，可魯善工的刀法已經大成，以是直接應戰高難度，拿出三十張上好宣紙，落在一起。

當然有些不誠懇的裝裱匠人也會利用這類體例，盜竊彆人書畫，技術隻要凹凸，民氣纔有吵嘴！

遠的不說，近當代兩位大師，齊白石、張大千，從紙張挑選都親力親為，一絲不苟。齊白石不消說，榮寶齋首席，佳構必用白鹿宣，乃特性之一。

“二十一張！”

七八種分歧流程，觸及分歧範疇，每項都廣博高深，更不消平話法和畫法，乃五千年傳統文明之精華，你說牛逼不牛逼！

一張書畫，就算不說藝術家的程度涵養凹凸，選甚麼紙？用甚麼筆？何種墨色？甚麼硯台研磨？甚麼印石？是否本身篆刻私章？是否汲引？何人裝裱？

這個有點難度，就算是魯善工也足足練習一上午才根基把握方法，中午吃完飯，拿起馬蹄刀，開端練習刀功。

以右手握刀，刀尖指向前，大拇指貼在刀的平麵上，食指、中指、知名指貼在刀的斜口一麵，刀柄放在右手虎口上，大拇指和食指握刀，中指和知名指護住刀口，小指略近裁板，使行刀時稀有，乃執刀之法。

有錢就是好，上好宣紙隨便練習，很快找到手感，魯善工還是不過癮，又拿出一張，放在桌上。