在運輸上麵，商隊的民工們都不急著要人為，都隻求給一頓飽飯吃。比及買賣做成了，再領人為。如此以來，運輸本錢也大大地降落了，隻要包管運輸民工吃飽肚子就行。

如何能夠呢？為了雪蓮她們，我白歸就得在草原上餬口一輩子？

“我們端木家一向做著草原上的餬口，並冇有碰到多少傷害啊？白官人？你說是不是？自從端木遇害以後，草原上的買賣都是由我打理。厥後雪蓮大了，就由她一小我打理。她一個女娃，都敢在草原上跑，白官人莫非還以為有傷害麼？”

“對對對！白官人！這就對了！你儘管去草原上看看，其他方麵，都由雪蓮帶著你！”

周人與遊牧民族的人道格完整分歧，說話上又有停滯，風俗等等都分歧。另有！遊牧民族的人蠻橫，動不動就脫手打鬥。在力量和身高方麵，都比周人強。單挑的話？或者是正麵遭受的話，周人底子打不過北方胡人。

救國事冇有希冀了，他冇法對抗魏君。冇有國了，他隻能想著救世。

也恰是因為如此！他才把掙來的錢一部分用於佈施貧苦餬口中的人。成果！他的善心博得了民氣，大師都情願跟從他。

有了群眾的支撐，統統都好辦了。比如說！他想在官方收買糧食，群眾都會把本身多餘的糧食拿出來賒給他，比及賣出去了再收錢。成果！不但讓他大掙了一筆，並且還是“無本運營”。不需求拿出多少本錢，隻需求運輸和辦理乾係的本錢。

“去草原上逛逛？”白歸聽了，很吃驚。

正在白歸愁眉的時候，丈母孃端木刺青說道：“雪蓮和她們四個都年青，是很輕易懷上娃仔的。白官人不必擔憂，以白官人的身材，加上吃得好一些，是完整能夠讓她們儘快懷上娃仔的。”

“這就對了！白官人你放心！你先去草原上看看，以你的貿易腦筋，是能把買賣做大的。我們端木家的買賣，都是小本買賣，不成氣候。有白官人出來做，必然能把買賣做大的。”

畢竟！實際餬口中的他，固然是人家的半子，可他這個半子的春秋比丈母孃還大。

“這個？”白歸顯得不美意義起來。他真的冇有想到，丈母孃會對他說這些。

恰是因為這個啟事，商聖白圭纔不直接把買賣做到草原上去。把買賣做到中山國的陰山鎮，已經是極限了。

現在的白圭，自從去官後，他就在構建本身的貿易體係，已經初具範圍。本來！白圭前輩是想一心從政，救國救民的。成果！政治抱負不能獲得實現，被魏君給扼殺了。他就去官經商，想以商救世。

但是！終究還是冇有叫出來。

就跟當代社會一樣，我們國度的人底子冇法與西洋鬼子對抗。當然！是指團體遍及環境，不要教條。比如說足球等競技方麵，較著就不如彆人，是不是？

北方遊牧民族的商賈也一樣，因為脾氣微風俗的分歧，他們也不敢深切到大周的本地去直接與周人做買賣。而是！通過邊疆小鎮的貨棧來完成貨色的交代。

好不輕易重生過來了，不管如何說，也得有所作為。何況！我重生到商聖白圭的身上來了，更應當有所作為。

“那我先去草原上看看！真正地體驗一下草原人的餬口，以及草原人的脾氣、風俗。我固然與你們打交道很多年了，可畢竟隻是看到草原人的一麵。要想與草原人做買賣，並且把買賣做大，就隻要深切出來，體味他們。”