白靈被安排做文明教員。一孔窯洞裡擺著石頭樹根和順地放著的木頭，兵士和軍官輪番上課，輪番收支窯洞，輪番坐石頭和木頭。她的黑板是一扇用鍋底黑墨染製過的門板，粉筆是用黃土泥巴搓成指頭粗細的泥條；厥後有熱情的兵士在山坡上發明瞭一種質地酥軟的灰紅色料礓石，寫出字來跟標準的粉筆錠兒相差無幾，從而代替泥條。兵士們則一人一根樹枝在地上練寫。白靈在黑板上寫一劃，兵士用樹枝在地上齊截劃，給兵士教會了“共產黨赤軍為群眾打日本救中國”這些字，而每小我的名字就得彆離施教了。白靈麵對那些稚氣未脫的小兵士，感到一種寂靜和崇高，這些穿戴五花八門連自個名字也不會寫的大孩子，必定是中國腐朽政權的掘墓人，是抱負中的新中國的奠定者，他們將永久不會健忘在這孔土窯裡跟她學會了讀寫本身的名字。她獲得上至廖軍長下至小隊長的表揚，也獲得遊擊隊員們的推戴，一方麵是她超卓的事情，另方麵則因為她活潑開暢的脾氣。她給遊擊隊員教字學文明，也幫他們補綴扯破磨損的衣褲鞋襪，酬謝常常是要求他們給她唱一支故鄉民歌。這些多數來自黃土高原溝溝岔岔裡的娃子，操著濃厚的鼻音唱出一曲又一曲婉轉哀婉的山歌，令民氣馳神蕩。他們生硬奇特的發音，使她聽不懂歌詞的意義，常常一句一句、一字一字訂正後才翻譯生長安官用說話。她每獲得一首便抄摘到小本上，竟然彙集彙攏了厚厚一本。她把那些酸溜溜的傾泄愛的焦渴的詞兒改掉，更調成以反動為內容的唱詞，隻需套進原有的曲調裡，便在乾部和隊員中間很快風行起來，有一首竟然成為這支赤軍遊擊隊的軍歌。

朱先生絕妙而詭秘的掐算不幸而言中，白靈恰是在這一夜走向她的生命絕頂的。

終究弄明淨靈滅亡過程的人是作家鹿鳴。這已經到了本世紀八十年代中期，白嘉軒也死掉了，天然至死也不清楚女兒靈靈滅亡的詳細環境。鹿鳴翻閱一本專事追述滅亡豪傑的《反動英烈》雜誌時發明瞭白靈。

鹿鳴五十年代中期在白鹿村搞農業合作化時結識了白嘉軒，在白嘉軒的門框上看到過那塊“反動義士”的牌子。他寫過一本反應農夫走個人化門路的長篇小說《東風化雨》而顫動文壇，白嘉軒被作為小說中固執掉隊權勢的一個典範人物的餬口原型給他很深印象。鹿鳴讀了那篇追思白靈平生滅亡的文章，竟然衝動不已，連著一週東奔西顛終究找到了文章作者。作者是一名滿頭白髮的反動老太。老太太說她和白靈曾是同窗，她和白靈一前一後被地下黨轉送到南梁按照地。白靈在按照地清黨肅反中被活埋時，她正在接管檢查，就住在關過白靈的囚窯裡等候活埋。此時，中心赤軍達到陝北，周恩來代表黨中心毛澤東親赴南梁製止了那場內戕，她才倖免於難。當時候，白靈方纔被活埋三天……

白靈半年後調到軍部做秘書。軍部也是一孔窯洞，有五六個男女事情職員。她對他們包含廖軍長都不陌生，不過現在打仗的機遇更多了。她第一次見廖軍長是聽他給隊員們講軍事課。廖軍長的麵孔彷彿就是一個軍長應當有的麵相：四方臉，短而直的鼻梁，方形的下巴，凸起卻不顯“奔”兒的額頭，那雙鑲嵌在眉骨下的眼睛，很輕易令人遐想到石崖下的深澗。白靈一下子認識到遊擊隊員中有很多張和廖軍長極其類似的臉型，這是黃土高原北部俊男人的標準臉框，必定是匈奴蒙前人的後嗣，或是與漢人混居通婚的後代，集豪勇精乾聰明謙誠於一身，便有完整差異於關中平原人的特性而具魅力。他是全部遊擊隊裡文明最高的人，也是軍事知識最豐富的人。他畢業於黃埔軍校，插手過北伐戰役，隨後被迫退到關中拉起一杆共產黨軍隊停止暴動。暴動失利，又退回北部高原再次組軍，直到把那支紅三十六軍又斷送到滋水縣的秦嶺山中。現在的赤軍仍相沿三十六軍的番號，他已變得聰明，變得純熟，再不冒然反擊了。廖軍長剛登上講台（土台子），俄然指著白靈佯裝愣呆呆地問：“這個同道哥兒啥時候溜出去的，我咋認不得？”白靈豁朗地站起來：“陳述廖軍長，兵士白靈向你報到，我從西安逃來的，半個月了。”廖軍長更加顯出愣呆莫名的神采問：“你是關中人？關中也有你這麼標緻的同道哥兒？”窯洞裡突然發作出轟然大笑，白靈也不由地臉紅了。廖軍長恍然大悟地自語道：“我還覺得標緻的同道哥兒、同道妹兒，都出在我們陝北哩……”然後仰開端縱聲朗笑……