告彆而去，我幾次考慮，終有所得。

佛問我：“可曉得？”

當下堂中正在審案，問鄰居，曰：有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。”尋複有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。（一人家中牛舌無端被盜割，那人報案後，返家中殺之。停數日，有人狀告那人無端私殺耕牛，府官遂問他，何故盜割牛舌。對曰無言，驚服。）

何如佛並未與我指明迷津，我不知何為‘道’，不知為何而‘道’，不知‘道’以後何為。

那人卻說：“不知命。無覺得君子；不知禮。無以立也；不知言，無以知人也。如此，為何不學？”

...

我對曰：“公為官如此，故此無妨，此為民之幸，倒是小道，殊不知這大道為何物？”

那日，我站在長安街頭，他對我笑，我直言問他：“何為道？”

我恍然，謝曰：“聽君一席話，勝讀萬世書。”

恍然間，心中卻冒起點點星光，淡若螢火般的光芒中，我似又看到佛。

數年後，我獨倚闌乾，卻見鏡花水月之處，佛光模糊閃現，我望著水中的佛，心中開闊。

佛曰：“知不知？”

佛看天，看地，看本身。

--雨傲

佛曰：“不知？”

...

十人間，我貫穿眾生痛苦，飽經愛恨離愁，無法大家間紛繁擾擾，我雖心有空誌，卻也有力迴天，恍然間，我好似又聽到佛的那句低聲輕歎。

佛不言語。

我又問佛，‘道’有何‘為’。

我思考再三，道：“小學之道，在乎斯須所學，大學之道，在明顯德。”

當時，我流轉天長縣，卻見府衙人聲鼎沸，往之一看，卻見正堂之上，一人端坐在正大光亮匾額之下，背後彼蒼白日。再看那人，麵如臉型如黑壇，麵色似鍋底，雙目大而圓，且白多黑少，甚是醜惡。

語畢，他徑然拜彆，我心中考慮：小學之道，斯須之所學；大學之道，在明顯德。

我謝彆太宗天子，孤身騎乘白馬，自長安解纜，身附通關文牒，隻因為十世之前，我曾對著佛許下承諾。

他卻道：“身廉，則事無大小；心潔，則學無大小。大大小小，巨大小細，己也，心也。”

......

轉輪前，我曾問佛，何為‘道’。。。

佛笑，不語。

佛曰：“難難難，天下叵測之事，莫過民氣，雖有菩薩發誓‘天國不空，誓不成佛’，何如從惡者古今而來，層出不儘。”

我豪情壯誌，信心滿滿。

（仲尼——篤學）

他又道：“以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以報酬鏡，能夠明得失。為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學問為本。朕之道，上呈天之道，下接地之道，此之謂大學之道。”

十世後。

以是西遊

第二世，

我複問曰：“道為何物？”

佛曰：“人若如此，天下無佛。”

...

我對曰：“死生亦大矣，豈不痛哉？”

我又問：“如何明德？”

（李世民——明德）

那人看天，看地，看本身。

我無言，對曰：“如何知生，如何知死？”

我曰：“我願疏導眾生，亦願天下無佛。”

佛點頭輕歎，不再言語。

他道：“朕二十有九接任大統，爾來一十有三年已。朕曾問吾之愛相魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏信則闇。’遂繼位以來，開直言之路，廣不諱之門。”