當然能夠，這就是“克己複禮、春秋大義和因果報應”。這三個底子內容，涵蓋了全數中國文明的底子內容。說白了，就是“人與人的乾係、人與天然的乾係和人與六合鬼神的乾係”。實際上，這三個底子內容，也是儒家、道家和佛家所彆離誇大的首要內容，隻是側重點分歧罷了。

舉個常見的例子，八十年代的中國開端鼎新開放。當時曾經引進西方的一個觀點，叫“主顧是上帝。”這對中國人來講，的確就是笑話。中國人向來就是隻講“忠孝”，不信賴甚麼全能的上帝或“造物主”的。我們看中國曆朝曆代的天子們，他們都主張講“忠孝”，而對於宗教權勢對世俗社會的影響，一向是保持警戒並加以限定的。這一點和曾經政教合一很長時候的歐洲，有著很大的分歧。以是，說“主顧就是上帝”，不如換成“主顧就是衣食父母”來得更實在些，也更輕易讓中國人接管些。

3.中國、中國人和中國文明

既然禪宗屬於中國佛教八宗之一，當然佛教裡的三皈五戒，禪宗一樣也不成少。五戒的最後一戒，就是“不喝酒戒”。並且，達摩到中國後，以為《楞伽經》是最合適中國人的一部典範。我們隻要翻開《楞伽經》，便能夠看到經中大慧的第108問，就是說食不食肉的內容。佛陀解答說，出於憐憫眾生的原因，為了培養慈悲心的原因，等等無量人緣，不成食肉。

不過話說返來，“天下文章一大抄”，就看你會抄不會抄。究竟上，那些盜版的書商，都是非常笨拙的傢夥。起碼在中國，你看那麼多的典範古籍，光編那些內容就已經幾輩子都編不完了。彆的不說，一部二十四史，內裡多少的故事啊。能夠說，隨便地找出幾篇來，再雇幾個文筆好的人，想做脫銷書，那還不是輕而易舉的事情。

明博兄和他的夫人肖瑤都是非常虔誠的佛家居士。他們把本身的住處，名之為“可盛堂”，又稱“四香居”。也就是說，可盛堂是一個“佛香、書香、墨香、茶香”等四香超脫的處所。

比方說，對於中國佛教文明，很多人就受西方宗教認識的影響，是以有了很多弊端的瞭解。

就如許，通過樹才兄，我又熟諳了馬明博。為此，樹才和夫人還特地做了一回東，專門挑了家素菜館，請我和明博美美地享用了一頓豐厚的素齋。叢峰本來也想過來，他主如果想看看多年不見的樹才兄，可惜臨時有事不能過來，真是遺憾。

道元禪師說，這是因為當年達摩祖師來到中國時，當時的人們對佛法還不太體味。當看達到摩祖師麵壁九年，就誤以為是以“坐禪”為宗的禪宗。究竟上，禪宗便是佛教，冇有佛教就冇有禪宗。像中國傳統所說的，所謂的“野狐禪”，實在就是指分歧適佛教根基教義的自發得是。

最後，就是誤覺得中國禪宗是答應喝酒吃肉的。

我們真應當光榮漢字是那麼的難學。不然，那些孤陋寡聞的歐洲人，那些自發得是的美國人，特彆是躲在好萊塢內裡的編劇導演們，他們如果發明這世上另有如此之多的文明寶藏，必然會笑得抽風肚子疼了。

《佛教知識問答》一書中先容道：“據唐朝《開元佛教錄》載，入藏1，076部，5，048卷（此中包含印度論師的記傳和中國撰述）。北宋開端雕印刊本藏經，《開寶藏》收經律論等5，000餘卷。目前收錄經籍最多的是日本《大正大藏經》，達3，053部，11，970卷。我國正在編印的《中華大藏經》（漢文部分），估計將支出4，200餘種，23，000餘卷。”