雲何報冤行？謂修道行人，若刻苦時，當自念言我從往昔無數劫中棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無窮。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心忍耐，都無冤訴。經雲：逢苦不憂，何故故，識達故，此心生時，與理呼應，體冤進道，故說言報冤行。

說到底，人生活著，隻能以本身為依托，以本身對宇宙人生的精確知見為依托，以本身對人間社會的做人原則為依托，以本身所情願為之鬥爭的奇蹟為依托。舍此以外，我們無所依托。

“我的統統教誨，都是由我親證而來。你們要好好地依循它，在任何景象下，都要依循它的精力而行。如果你們忽視了它，即便站在我身邊，也看不見我。如果你們依循我的教誨，即便闊彆我，實際上就在我的身邊。

“想一想，我們的形軀，它們都肮臟不淨。想一想，我們的生命，是如此的長久。想一想，世上統統都是無常。隻要依循我的教誨，你們都會擺脫。我的教誨值得你們永久記取，它們是永久的財產，如果依循我的教誨，你們永久歡愉。

偈曰：有物先六合，無形本寥寂，能為萬象主，不逐四時凋。

要曉得，這世上的任何題目都能找到終究的答案，都能找到最合適的處理體例。

三無所求行者，世人長迷，到處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，放心有為，行隨運轉。萬有斯空，無所願樂。功德暗中，常相隨逐。三界久居，如同火宅。有身皆苦，誰得而安。了達此處，救舍諸有，息想無求。經雲：有求皆苦，無求乃樂，判知無求，真為道行。故名無所求行。

要本身度本身，不要希冀依托彆的人。要為本身作照明，要以佛的教義作照明，不要依托彆的外玄門義。

“我的教誨要點是：你們要降服本身的心，要闊彆貪慾。要使本身行於正軌，要使本身的心清淨，要使本身虔誠。你們要記著：形軀生命是長久的。如果能夠如許想，你們便能夠闊彆貪慾、煩惱，你們能夠闊彆不善。

這裡先容的《佛陀的最後教誨》，是佛陀涅槃前講的首要內容，原文已經是當代口語文，內容很好瞭解。我們先來概括撮要一下：

最後，就是必然不能放棄本身的儘力！學習，學習，再學習！

附《達摩四行觀》全文：

要曉得，隻要你不竭地學習，隻要你不竭地儘力，隻要你不竭地對峙下去，就總能如願以償。

“當你們發明本身被貪慾勾引的時候，你們必然要本身降服本身。你們要做本身心的仆人，不要做心的仆從。貪慾之魔，常常在尋覓機遇棍騙你們的心。如果有一條毒蛇，住在你的屋子裡，你想獲得安寧，你必須起首把它擯除出去。你必須擯除你生命裡的貪慾毒蛇，你必須善自護持你的心。要曉得，一小我的心，能夠令人成佛，也能夠令人成為畜牲。心悟成佛。心迷成魔。以是你們必須降服本身的心，不要使它分開正軌而入歧途。

“你們要依循我的教誨，不要相互辯論，要相互恭敬，你們不要像水和油，相互架空，你們要像水和乳，相互融會。你們要在一起學習，一起研討。你們要在一起共同修行。你們不要把精力和時候，浪費在那些怠惰的餬口和無益的爭辯中。你們要以悟道的花朵和果實為樂，這是法樂。