所謂天國和天國的事理，也就在於此。在天國裡，人們相互信賴，相依為命。在天國裡，人們隻顧麵前的一時好處，不吝四周去挑起爭鬥，但是老是不免會兩敗俱傷。換句話說，戰役就是人間天國，戰役就是人間天國。戰役或者戰役，歸根結底實在是每小我的任務和任務。

常言道，隻可領悟，不成言傳。我的經曆體味，般若波羅蜜不但是不成言傳，實在乃至是連領悟也不能夠的。不然《心經》裡就不會說“無眼耳鼻舌身意”了。

當然還要感激肖衛和李敏佳耦，如果冇有他們的熱忱存眷，這本書都是底子冇機遇寫出來的。對了，另有好朋友陳軍，他曾對我的忘我幫忙，一向是鼓勵我進步的最大動力。

起碼你能夠發明人生實在另有如此美好而不成思議的存在。一旦到此境地，你就會發明宇宙人生的本相，也實在不過如此。那麼，世俗間人們所苦苦尋求的浮名浮利或繁華繁華各種，在你眼裡也就不值分文了。

一是光榮本身發展在一個反動甲士的家庭裡，如許就從一出世就避開了人間諸多的俗氣不堪來。二是光榮我自從進入社會以後，所碰到的帶領和同事，以及新結識的各個朋友，無一不是對我體貼備至。

故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：噶帝噶帝，波羅噶帝，波羅僧噶帝，菩提僧薩嗬！

《佛說六合人物經》

歡愉？甚麼是歡愉？

附錄一清次日誦集（簡本）

是以，每當我回顧舊事之時，我老是會暗自光榮，光榮本身竟是如此地榮幸。

再次衷心腸祝賀你，我的讀者朋友。願你的餬口因為這本書而能夠舒心腸歡愉一下，哪怕隻是一小會兒。

哪怕驚濤駭浪我們同心合力我們不慌不忙總會峯迴路轉總會柳暗花明我們咬著牙冒死對峙

若能轉物，即同如來。身心圓明，不動道場。於一毫端，遍能含受十方國土。離統統相，即統統法。見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。殊不能知生滅去來，本如來藏。常住妙明，不動周圓。妙真如性，性真常中。求於去來迷悟存亡，了無所得。當知了彆見聞覺知，美滿湛然，性非所從。兼彼虛空位水火風，均名七大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅。統統人間諸統統物，皆即菩提妙明元心。心精遍圓，含裹十方。

最後，要特彆地感激我的教員們，他們彆離是：小學時的卜教員和孟教員，另有楊校長和杜教員。中學時的封相臣教員和周教員，另有崔紹凡教員。郵電技校時的張衛懷教員和朱國芬教員。

記得我從小就驚駭黑夜裡的暗中，印象中那是多麼的奧秘而又令人不敢設想。但是，少年時的我，卻常常黑夜裡一小我去山上看風景。甚麼啟事使我一下子就對暗中的可駭而無所害怕了呢？那就是當我在山上感到可駭的時候，我就會想起山下的人們是和我站在一起。如許想著的時候，擔憂和驚駭就會一下子跑得無影無蹤。長此以往，垂垂地風俗整天然，一小我站在黑夜的上方山上，也就彷彿是站在陽光下的早上一樣的表情了。

今後，我就始終懷著戴德的心態去麵對餬口中的統統統統。好好地珍惜餬口中碰到的每一小我，每一件事，每一處風景。就算偶而也會風雨來襲，乃至山崩地裂，內心也不會有所擺盪。統統的統統，統統的統統，無一不是隨緣而來，隨緣而去。