俄然，在許方益的腦海中劃過一道閃電，幾近驚呼的跳起來了，“這是夏篆。”

《史記·五帝本紀》，虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：乃至舜七世矣。自從窮蟬乃至帝舜，皆微為庶人。

《古本竹書編年》，《世本》，《史記》對夏\商兩代的世係，年紀，和史事，都有過詳細的記錄；春秋時銅器銘次辭積載禹的功勞，孔子稱述堯，舜，禹；很多虞夏的文明，在春秋今後還儲存著；這類種都可證明夏朝已經是有史期間。一樣，我們能夠說夏期間，筆墨必然已很生長。

能夠猜測鴞鼎鍛造於少康37年，第十五世的泌伯期間鍛造的。

？康是敬康，顓頊的孫子，窮蟬的兒子，舜的四世祖。

第1，從字體的數量和佈局體例來看，甲骨文是有較周到體係的筆墨，漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所表現。

或許，商朝甲骨文擔當了的乾係，那就夏篆。

窮，？。

固然，從泌城遺址中出土的青銅器，玉器，陶器等器物數量遠遠比不上商周遺址出土的器物數量，但，滿是重器級彆的，能夠稱得上國寶級文物的有6件，彆離為玉琮，鴞鼎，井田製盤，打獵圖彩陶罐，嵌綠鬆石象牙杯，水晶魚。

有虞氏這個氏族在中國上古汗青中占了很大的片章，有虞氏出過舜，在比《史記》更可靠的上博竹簡中，還記錄了一個叫‘有虞’的帝王，按照上博竹簡裡《容成氏》的記錄，有虞是位賢明的君主，其德不在堯、舜之下，戰國古書《慎子》記錄，“孔子雲：有虞氏不賞不罰，夏後氏賞而不罰，殷人罰而不賞，周人賞且罰。’

玉琮與鴞鼎，出自同一座陪葬墓。

許方益開端覺得叫中國有夏的樓主隻是淺顯的向他討講授問，他也樂意教。

地底的都會遺址是泌國的都會，從規格上看，這是泌國的‘都城’。

‘己卯，泌伯於鄘，獲。令伊於作冊般，曰：“奏於庸，作女寶。’

他的答覆被貼子的樓主答覆了，高人啊！！感激！能再幫我破譯幾個字嗎？

對比有虞氏的世代譜係，根基上能夠對得上。

.....

這些筆墨，或描畫標記也不是金文，篆文，更不是當代已經成熟的筆墨。

汗青上到底有冇有夏朝筆墨？有冇有夏篆？一向在爭辯不休。

剛好這個字，許方益也熟諳，他在貼子裡答覆道，這是‘作’字。

第2，汗青是筆墨很生長今後才氣產生的。

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幾分鐘後。

陳東用筆在條記本上玉琮第9節，舜的上麵劃了一條線。

接下來，中國有夏的樓主發給他的筆墨或描畫標記更是證瞭然這些筆墨是夏篆。

彷彿這些筆墨與甲骨文一脈相傳的。

舜就是帝舜。

舜以後是夏朝。

甲骨文呈現在商朝晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經曆8世12王。

除了舜的兒子商均改封於河\南虞城，起碼另有一支有虞氏族人封於今西江，當代叫泌的處所。

越想就越感覺這些筆墨是夏朝的筆墨，這些筆墨很多與甲骨文非常類似，能夠通過甲骨文來破譯，一脈相傳，或者是擔當商朝甲骨文的筆墨，就是西周春秋的金文，作為中國古筆墨研討的權威專家，許方益能夠必定的說，這些筆墨不是西周春秋的金文。