在長安呆了一個多月後，楊廣於當年十一月十五日駕臨洛陽，他籌辦在本身修建的新都度過即將到來的大業六年的春節。但是讓楊廣非常愁悶的是大業六年的第一天就有人讓他過的不痛快。大業六年(610)正月月朔淩晨，稀有十名淺顯的百姓，都戴著白帽，穿白衣，點著香拿著花，自稱是彌勒佛，從建國門入城。這在信奉佛教的大隋本來是冇甚麼的，以是一開端的時候連守城門的人都向他們叩首請安，但是誰都冇有想到的是進城的這十來小我厥後他們掠取衛士的兵器，籌辦背叛反叛。當時路過的齊王楊?┛吹膠螅?橢苯由繃慫?牽?閌瞧較17蘇獬∥拊滴薰實呐崖搖v?勒饈潞蟮難罟惴淺5哪棧穡?輪莢諑逖舫悄誚?寫笏了啞蹋?詈笠蛭?饈孿嗷デa??慌凶鐧撓幸磺Ф嗉搖?p>　　史乘對於這件背叛事件幾近冇有交代任何後果結果，乃至連插手兵變人的名字以及詳細人數都冇有說清，給人的感受這件事就像是平空呈現的。但是不曉得是偶合還是天意，從這一年開端，強大的大隋王朝從光輝的頂峰開端走下坡路了。這一年，大隋最淺顯的百姓尉文通、王萬昌率先叛逆，公開站出來反對楊廣反對大隋，他們撲滅了反對楊廣的燎原之火。

這聖旨的意義就是以為白叟也是財產，朝廷要加以扶養，這毫不是楊廣一時的仁慈而是他政治的抱負，厥後楊廣再一次下詔“其河北諸郡及山西、山東年九十已上者，版授太守，八十者授縣令”。意義也很較著就是賜與淺顯九十歲的白叟太守的報酬，賜與八十歲的白叟縣令報酬，這申明天子楊廣還是很重視白叟養老題目，但是又有誰能明白他這一苦心呢？

隋朝與大西洋陸地國度的交換，基於當時的前提以及厥後楊廣的快速亡國就冇有更深的交換，而厥後代替隋的李唐也冇有開闊海上的野心與氣力就使的中國與遠洋的交換到了明朝才又一次的大範圍鼓起。

固然中國與很多的陸地國度的交換時斷時續，但是與承平洋的一個島國“倭國”的交換卻從冇有斷過，並且這個國度是從隋朝開端向中國調派留門生學習中國先進文明的，阿誰時候中日（隋倭）一點都不比厥後唐朝時與日本之間的交換弱，並且唐朝是擔當了隋朝與日本的交換服從。

大業三年（607）的時候，外出“探險”的隋朝常駿等人就來到今馬來半島拜候了當時的赤土國，遭到昌大歡迎，建立友愛乾係。大業四年（608）三月十九日，赤土國派使者隨常駿等人來到大隋並向楊廣進貢了處所土特產，厥後楊廣派常駿隨赤土使者回訪赤土國。當時，楊廣讓常駿帶了很多絲織品送給赤土國王，常駿從“南海郡乘舟”，坐船走了幾個月纔到赤土國境。赤土國王傳聞隋朝派使臣來看望，非常歡暢，派了30艘船來驅逐，吹打伐鼓，吹吹打打，好不鬨熱。登陸走了一個多月到了其都城，國王派兒子來迎常駿，送了很多禮品給常駿，厥後赤土國王又盛宴接待了常駿。常駿達到赤土後，曾以赤土國為中間，四出來往，使南洋十多個國度與中國有交換。赤土國王還派王子跟隋使回訪，王子送給楊廣的禮品有金芙蓉冠、冰片香。楊廣此次南巡時就在今河南靈寶訪問了赤土國的王子，犒賞了王子及隨行官員。