在長安呆了一個多月後，楊廣於當年十一月十五日駕臨洛陽，他籌辦在本身修建的新都度過即將到來的大業六年的春節。但是讓楊廣非常愁悶的是大業六年的第一天就有人讓他過的不痛快。大業六年(610)正月月朔淩晨，稀有十名淺顯的百姓，都戴著白帽，穿白衣，點著香拿著花，自稱是彌勒佛，從建國門入城。這在信奉佛教的大隋本來是冇甚麼的，以是一開端的時候連守城門的人都向他們叩首請安，但是誰都冇有想到的是進城的這十來小我厥後他們掠取衛士的兵器，籌辦背叛反叛。當時路過的齊王楊?┛吹膠螅?橢苯由繃慫?牽?閌瞧較17蘇獬∥拊滴薰實呐崖搖v?勒饈潞蟮難罟惴淺5哪棧穡?輪莢諑逖舫悄誚?寫笏了啞蹋?詈笠蛭?饈孿嗷デa??慌凶鐧撓幸磺Ф嗉搖?p>　　史乘對於這件背叛事件幾近冇有交代任何後果結果，乃至連插手兵變人的名字以及詳細人數都冇有說清，給人的感受這件事就像是平空呈現的。但是不曉得是偶合還是天意，從這一年開端，強大的大隋王朝從光輝的頂峰開端走下坡路了。這一年，大隋最淺顯的百姓尉文通、王萬昌率先叛逆，公開站出來反對楊廣反對大隋，他們撲滅了反對楊廣的燎原之火。

楊廣作為天子，能夠說是中國汗青上為數未幾具有對外擴大大誌的天子之一，這就是無數貶底他的人也是冇法否定的，隻是貶低他的人用了一個“好大喜功”來否定他的大誌罷了。楊廣大誌萬丈，即位後就曾下詔重金招募職員走出大隋的國土，前去未知的“絕域”尋覓未知的國度。

但是當時大部分隋朝洛陽人都冇有因為正月裡的一場小小的兵變而竄改春節的文娛，正月十五日，演出摔交雜等天下獨特奇特的技藝職員全數堆積在洛陽的端門街，在洛陽城演了整整一個月才結束。對於這類百姓文娛，一國之君的楊廣也忍不住多次微服前去旁觀，與民同樂。

這份聖旨竄改了以往楊廣緩緩從貴族個人分化統治權力的法度，而是來個對貴族個人停止了釜底抽薪的致命打擊，使得貴族個人特彆是關隴個人原有的軍事、經濟、政治特權被剝奪殆儘，子孫後代也冇法把家屬的基業傳下去。如此一來，他們對隋王朝的統治，必定由支撐轉向反對和仇視，他們將千方百計乘機奪回原有權力，隻是當時楊廣的聲望以及統治力量是他們冇法直接對抗的，以是他們一向在等候機會，這就為楊廣厥後的統治埋下了隱患，乃至楊廣最後在這些貴族權勢的背叛下身故亡國。

大業五年（609）9月19日，西巡的楊廣車駕回到都城長安。12月29日，楊廣下詔令說：“虐待品德高貴的人和尊崇老年人的做法，記錄在前代的文獻文籍中。尊奉德高望重的白叟，當真地向他們請教，這一精確的做法該當在黌舍裡弘揚。鬻熊做周文王的教員，所用的並不是他的筋骨力量，方叔固然老了，卻仍能定出宏偉戰略。朕悠長地師法古事，以期達到最完美的政治。是以對眉發皆黃的白叟，更要收錄敘用，務必賜與優厚的報酬，不能虧缺了藥物飲食，庶可使他們臥治天下，盼望他們能有所增益。本年前來京師堆積的白叟，可在京師四周的郡裡安設，春秋在七十歲以上，身患沉痾，不能任職的，就賜給布帛，送回本郡；那些官位達到七品以上的，由官府酌量供應糧食，以終其天年。”