言雖尚辭，煩而叛理；拜伏徒多，勞悲非敬。臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。謂清談為詆詈，以忠告為侵己。於是白刃抽而忘思難之慮，棒杖奮而罔顧乎前後。構漉血之讎，招大辟之禍。

貞良者流華督之顧眄，怯懦者效慶忌之蕃捷，遲重者蓬轉而波擾，整肅者鹿踴而魚躍。口訥於寒暑者，皆搖掌而譜聲，謙虛而不競者，悉裨瞻以高交。廉恥之儀毀，而荒錯之疾發；闒茸之性露，而傲佷之態出。

抱樸子答曰：“酒旗之宿，則有之矣。譬猶懸象著明，莫大乎日月；水火之原，於是在焉。然節而宣之，則以攝生建功；用之失適，則焚溺而死。豈可恃懸象之在天，而謂水火不殺人哉宜生之具，莫先於食；食之過量，實結症瘕。況於酒醴之毒物乎！

昔儀狄既疏，大禹以興。糟丘酒池，辛癸以亡。豐侯獲咎，以戴尊銜懷。景升荒壞，以三雅之爵。劉鬆爛腸，以逃暑之飲。郭珍發瘋，以無日不醉。信陵之凶短，襄子之亂政，趙武之失眾，子反之誅戮，漢惠之伐命，灌夫之滅族，陳遵之遇害，季布之疏斥，子建之免退，徐邈之禁言，皆是物也。世人好之樂之者甚多，而戒之畏之者起碼，彼眾我寡，良箴安施且願君節之罷了。

又臨民者雖設其法，而不能自斷斯物，緩己急人，雖令不從，弗躬弗親，百姓弗信。以此而教，教安得行；以此而禁，禁安得止哉沽賣之家，廢業則困，遂潤色賂遺，依憑權右，所屬吏不敢問。有力者獨止，而有勢者擅市。張爐專利，乃更倍售，從其酤買，公行靡憚，法輕利重，安能免乎哉

於是口湧鼻溢，濡首及亂。屢舞躚躚，舍其坐遷；載號載呶，如沸如羹。或爭辭尚勝，或啞啞獨笑，或無對而談，或嘔吐幾筵，或值厥足良倡，或冠脫帶解。

曩既年荒穀貴，人有醉者相殺，牧伯是以輒有酒禁，嚴令重申，官司搜刮，收執榜徇者相辱，製鞭而死者太半。防之彌峻，犯者最多。至乃穴地而釀，油囊懷酒。民之好此，可謂篤矣。餘以匹夫之賤，托此空言之書，未如之何矣。

但是俗人是酣是湎，其初筵也，抑抑濟濟，言希容整，詠《湛露》之“厭厭”，歌“在鎬”之“愷樂”，舉“萬壽”之觴，育“溫克”之義。日未移晷，體輕耳熱。夫琉璃海螺之器並用，滿酌罰餘之令遂急。醉而不止，拔轄投井。

夫酒醴之近味，抱病之毒物，無毫分之細益，有丘山之巨損，君子以之敗德，小人以之速罪，耽之惑之，鮮不及禍。世之士人，亦知其然，既莫能絕，又不肯節，縱心口之近欲，輕召災之本源，似熱渴之恣冷，雖適己而身危也。小大亂喪，亦罔非酒。

夫風經府藏，令人惚怳，及其劇者，自傷自虞。或遇斯疾，莫不恐憂，吞苦忍痛，欲其速愈。至於醉之病性，何異於茲。而獨居密以逃風，不能割情以節酒。若畏酒如畏風，憎醉如憎病，則荒沈之咎塞，而流連之失止矣。夫風之為疾，猶展攻治，酒之為變，在乎呼吸。及其悶亂，若存若亡，視泰山如彈丸，見滄海如盤盂，仰嚾天墮，俯呼地陷，臥待虎狼，投井赴火，而不謂惡也。夫用身之如此，亦安能惜敬恭之禮，護喜怒之失哉！

是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物，檢之以恬愉，增之以長算。其抑情也，劇乎堤防之備決；其禦性也，過乎腐轡之乘奔。故能內保永年，外免釁累也。蓋溫飽尷尬者也，而清節者不納不義之穀帛焉；困賤難居者也，而高貴者不處危亂之榮貴焉。蓋計得則能忍之心全矣，道勝則害性之事棄矣。