又臨民者雖設其法，而不能自斷斯物，緩己急人，雖令不從，弗躬弗親，百姓弗信。以此而教，教安得行；以此而禁，禁安得止哉沽賣之家，廢業則困，遂潤色賂遺，依憑權右，所屬吏不敢問。有力者獨止，而有勢者擅市。張爐專利，乃更倍售，從其酤買，公行靡憚，法輕利重，安能免乎哉

夫使彼夏桀殷紂信陵漢惠荒流於亡國之淫聲，沈溺於傾城之亂色，皆由乎酒熏其性，醉成其勢，所乃至極情之失，忘潤色之術者也。我論其本，子識其末，謂非酒禍，禍其安出是獨知猛雨之沾衣，而不知雲氣之所作；唯患飛埃之糝目，而不覺飆風之所為也。

“千鍾百斛，不經之言，不然之事，明者不信矣。夫賢人之異自才乾，至於形骸非能兼人，有七尺三丈之長，萬倍之大也。一日之飲，安能至是仲尼則畏性之變，不敢及亂。周公則整天百拜，肴乾酒澄。上聖戰戰，猶且若斯，況乎庸人，能無悔乎

管輅幼年，希當劇談，故假酒勢以助膽氣。若過其量，亦必迷錯。及其刺毫厘於爻卦，索鬼神之竄改，占氣色以決盛衰，聆鳴鳥以知方來，候風雲而克休咎，觀碑柏而識禍福，豈複須酒，然後審之

精濁神亂，臧否倒置。或奔車走馬，赴阬穀而不憚，以九折之阪為蟲豈封；或登危蹋頹，雖墮墜而不覺，以呂梁之淵為牛跡也。或肆仇於器物，或酗醟於老婆；加枉酷於臣仆，用剡鋒乎家畜；熾火烈於室廬，掊寶玩於淵流；遷威怒於路人，加暴害於士友。褻嚴主以夷戮者，有矣；犯凶人而受困者，有矣。

言雖尚辭，煩而叛理；拜伏徒多，勞悲非敬。臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。謂清談為詆詈，以忠告為侵己。於是白刃抽而忘思難之慮，棒杖奮而罔顧乎前後。構漉血之讎，招大辟之禍。

於是口湧鼻溢，濡首及亂。屢舞躚躚，舍其坐遷；載號載呶，如沸如羹。或爭辭尚勝，或啞啞獨笑，或無對而談，或嘔吐幾筵，或值厥足良倡，或冠脫帶解。

抱樸子曰：目之所好，不成從也；耳之所樂，不成順也；鼻之所喜，不成任也；口之所嗜，不成隨也；心之所欲，不成恣也。故惑目者，必逸容鮮藻也；惑耳者，必妍音淫聲也；惑鼻者，必草臣蕙芬也；惑口者，必珍羞嘉旨也；惑心者，必勢利功名也。五者畢惑，則或承之禍為身患者，不亦信哉！

以少淩長，則鄉黨減輕責矣；辱人父兄，則後輩將推刃矣；發人所諱，則懦夫不能堪矣；計數深克，則醒者不能恕矣。起眾患於斯須，結百疒阿於膏肓。奔駟不能追既往之悔，思改而無自反之蹊。蓋智者所深防，而愚人所不免也。其為禍敗，不成勝載。

千鍾百觚，堯舜之飲也。唯酒無量，仲尼之能也。姬旦酒肴不撤，故能製禮作樂。漢高婆娑巨醉，故能斬蛇鞠旅。於公引滿一斛，而斷獄益明。管輅傾仰三鬥，而清辯綺粲。揚雲酒不離口，而《太玄》乃就。子圉醉無所識，而霸功以舉。一瓶之醪傾，而全軍之眾悅。解毒之觴行，而盜馬之屬感。消憂成禮，策勳飲至，降神合人，非此莫以也。內速諸父，外將佳賓，如淮如澠，《春秋》所貴。由斯言之，安可誡乎”