抱樸子曰：不睹瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤；不覿豺狼之彧蔚，則不知犬羊之質漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙；識儒雅之汪濊，爾乃悲不學之固陋。

抱樸子曰：明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒執兵戈，雖名尊而勢去。故製慶賞而得眾者，田常以是奪齊也；擅威福而專朝者，王莽以是篡漢也。

抱樸子曰：潛靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以淩虛，素鱗須姬發而躍，白雉待公旦而來，薑老值西伯而投石番溪之綸，韓英遭漢高乃騁撥亂之才。

抱樸子曰：事有緣微而成著，物有治近而致遠。故修步武之池，而引沈鱗於江海；豐朝陽之林，而延靈禽於丹穴；設象於盤盂，而翠虯降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。是以晉文回輪於勇蟲，而懦夫雲赴；句踐曲躬於怒蛙，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而叁分之仁洽。

抱樸子曰：貴遠而賤近者，凡人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王感喟於韓非之書而想其為人，漢武慷慨於相如之文而情分歧世；及既得之，終不能拔。或納讒而誅之，或放之乎冗散，此蓋葉公之好偽形，見真龍而失容也。

抱樸子曰：二儀不能廢春秋以成歲，明主不能捨刑德乃至治。故誅貴以是立威，賞賤以是懲惡。罰上達，則奸萌破而非脆弱所能用也；惠下逮，則遠人懷而非儉吝所能辦也。

抱樸子曰：浮海滄者，必精占於民風，故保利涉之福。善蒞政者，必戰戰於得失，故享惟永之慶。故暗君之所輕，蓋明主之所重也。亡國之所棄，則治世之所行也。

抱樸子曰：明銓衡者，所重不成得誣也；仗法度者，所愛不成得私也。故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失己而得人者也。

抱樸子曰：摩尼不宵朗，則無彆於磧礫；化鯤不淩霄，則靡殊於桃蟲。綿駒吞聲，則與喑報酬群；逸才沈抑，則與凡庸為伍。故（魚旦）鰍褻絳虯於淵洿，駑蹇黷駿騄於坰野者，不識彼物靜與之同，動與之異。

抱樸子曰：淇衛忘歸，不能無弦而遠激；振塵之音，不能無器而興哀。超俗拔萃之德，不能建功於未至之時。

抱樸子曰：立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必財寶之崇乎高貴其誌，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之兼拕也俗民不能識其度量，庸夫不得揣其銓衡，是則高矣，何必淩雲而蹈霓乎問者莫或測其淵流，求者未有覺其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎四海苟備，雖室有懸磬之窶，能夠無羨乎鑄山而煮海矣。身處鳥獸之群，能夠不渴乎朱輪而華轂矣。

抱樸子曰：開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不淩霄，則無彌天之雲。財不豐，則其惠也不博；纔不遠，則其辭也不贍。故睹盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；則百尋之枝，則知其不附毫末之木。

抱樸子曰：無當之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姬之無禮，不如孤逐之潔白；繁華之多罪，不如貧賤之履道。

抱樸子曰：毫厘蹉於機，則平常達於的；與奪失於此，則善否亂於彼。邪正混侔，則彝倫攸斁；功過不料，則庶績以崩。故明君賞猶春雨而無霖淫之失，罰擬秋霜而無詭時之嚴。