官人則以順誌者為賢，擢纔則以近習者為前。上宰鼎列，委之母後之族；專斷參謀，決之阿諂之徒。所揚引則遠九族外親，而不簡其器乾；所信仗則在於瑣才曲媚，而憎乎方直；所抑退則從近似，而不察之以情；所寵進則任嘉話，而不考其績用。掌要治民之官，禦戎專征之將，或貪汙以壞地點矣，或營私以亂朝廷矣，或脆弱以敗庶事矣，或恇怯以失軍利矣。終於不覺，不忍黜斥，猶加親委，冀其晚效。器小任大，遂及於禍。良才遠量無援之士，或披褐而朝隱，或沈淪於窮否，懷道括囊，民力莫由，陵替之災，以是多有也。

外總多士於文武，內建維城之穆屬，使親疏相持，尾為身乾。枝雖茂而無傷本之憂，流雖盛而無背源之勢。石磐嶽峙，式遏覬覦。見三苗之傾殄，則知川源之未可恃也；睹翳幽之不守，則覺嚴*嶮之不敷賴也。夫江漢猶存，而強楚虜辱；劍閣自如，而子陽赤族。四嶽三塗土，實不一姓；金城湯池，未若人和。守在外洋，匪江山也。

夫巍巍之稱，不成驕吝構；而東嶽之封，未易以恣欲修也。上聖兼策載馳，猶懼不逮前；而庸主徐行按轡，而自發得過之。或於安而思危，或在嶮而自逸。或功成治定，而匪怠匪荒，或綴旒累卵，而不覺不寤。不有辛癸之冇溺，曷用貴欽明之高濟哉念茲在茲，庶乎庶乎！

夫根深則末盛矣，下樂則上安矣。馬不調，造父不能超千裡之跡；民不附，唐虞不能致同天之美。馬極則變態生，而傾僨惟憂矣；民困則多離叛，其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎！可不栗栗而慮危乎！人主不澄思於治亂，不深鑒於亡徵，雖盼百尋之秋毫，耳精八音之清濁，文則琳琅墮於筆端，武則鉤鉻摧於指掌，心苞萬篇之誦，口播濤波之辯，猶無補於土崩，不救乎崩潰也。何者不居其大，而務其細，滯乎下人之業，而暗元本之端也。

誠能事過乎叢，臨深履冰，居安不忘乘奔之戒，處存不廢慮亡之懼，操綱領以整毛目，握道數以禦眾才，韓白畢力以折衝，蕭曹竭能以經國，介一人之心致其果毅，謀夫協思進其長算；則人主雖安閒玉房以內，清閒雲閣之端，羽爵腐於甘醪，樂人疲於拚舞，猶能夠垂拱而任賢，高枕以責成。何必居茅茨之狹陋，食薄味之大羹，躬監門之勞役，懷損命之辛苦，然後能夠惠流百姓，道洽外洋哉！

又典範規戒，弗聞弗覽，玩弄褻宴，是耽是務。高樓觀而下品德，廣苑囿而狹招納，深池沼而淺恩信，悅狗馬而惡蹇諤，貴珠玉而賤智略，豐綺紈而約惠澤，緩施助而急剝削，勤畋弋而忽稼穡，重兼併而輕民命，進優倡而退儒雅，厚嬖倖而薄兵士，流聲色而忘庶事，先酣遊而後聽斷，數苦役而疏犒賜，工造費好不急之器，圈聚食肉靡穀之物。但是危亡不成以怨天，微小不成以尤人也。夫休咎由己，湯武豈一哉

誥誓則念依時之失期。耽玩則覺褒妲之惑我。撻伐則量力度時，不令百裡有號泣之憤；誅戮則遺情任理，不使鴟夷有抱枉之魂。鑒操彤之杜伯，惟人立之呼豕。廢嫡則戒晉獻之巨惑。立庶則念劉表之殄祀。草鬼畋則樂失獸而得士，識馳網而悅遠，偏疼則慮袖蜂之謗巧，飛燕之專寵。獨任則悟鹿馬之作威，恭顯之惡直。納策則思漢祖之吐哺，孝景之誅錯。