我闡發，之以是河洛成為了夏商周文明的中間，應當也是因為河洛占有了中原要地，具有最好補救點的位置上風，因此大小城邦相互憑藉，諸侯過間隔該點的總間隔最短。

厥後環境產生了一些竄改，總會讓我產生一些莫名其妙的思慮，讓我行動力更加的遲緩了起來，並常常伴跟著掀桌子的快感，以是我感覺乾脆提出回絕建媾和定見比較坦誠。

我特彆愛好的某個讀者的建議，在我個諸侯更迭、王朝瓜代的架空軍事文章的時候，有個讀者曾經向我提出，“女主是時候建立本身人脈乾係，以便利今後調用，以圖天下霸業。”的時候我就感覺這個建議特彆讚！

以上為馬伯庸為本身的文章撰寫的序，《殷商艦隊瑪雅征服史》是本不錯的小說，我不及他的青年才俊，以是我以為有需求為本身撰寫一個序言。

關於兩種汗青眾說紛繁，但是商紂王的前半生功大於過是無疑的，至於後半生……叫他隨風去吧！

這就是聞名的美人計。

我感覺這兩個提出題目的人本身就本身答覆了我為甚麼會利用銀子作為賄賂的禮品，但是這麼說略有騰躍，我決定略微解釋一下。

是以，褒姒就在我的文中姓褒了，彆的我不管，我根基上是個隻對本身邏輯賣力的人。

在夏商周這個科學文明極其不發財的朝代，資訊傳播的速率取決於交通運輸的速率。

總之，哲學的生長是以而停滯了一段時候，人類對於話語權始終具有一種近乎猖獗的佔有慾，具有話語權的人老是但願剝奪彆人的話語權，因而儒家作為中國官方哲學掌權兩千多年，並且在老子身後，儒家學派就再也冇有生長了，比外洋的萬馬齊喑的狀況則更加寬裕。

以是推演歸去，對於餬口在仆從製社會，極其原始的人類而言，河洛地區作為一個政治文明的中間應當就相稱於他們的全天下了。

對於這個題目，我有一個特彆地痞的答覆，你不把全部西周的文物出土了，我就絕對不會承認你的觀點是對的。

我收到的最多的糾錯是針對開篇褒姒給虢石父送銀子的橋段，有人提出當時西周的貨幣是貝，有人提出西周的貨幣是刀……以為我應當體味一下西周的政治經濟軌製以後再寫文。

我感覺這個題目很奇特，奇特到我當時就懵了。

而周朝的建立將仆從軌製再次持續了八百年，按照先人的記錄，如果冇有周文王的起兵造反，成為了河洛地區最大的一支宗派，很能夠伴跟著商紂王的鎮靜玩耍，全部仆從社會就已經提早結束，而後分崩離析了。

我獨一的要求是，能不能不要一上來就頤指氣使的奉告我，作者你個文盲連xxx都不懂如何美意義出來嚇人這類語氣和我說話，臣讀書少，臣惶恐，你可不要騙我。

據傳言，商紂王身後，舉國記念，百姓們很悲傷，仆從主就感覺如許不好，因而誣捏了關於商紂王期間的封向舊事。

這個……你不曉得，我寫的時候真是想把這些人的娘掐死，並且她們真是誠懇整我。

我援引另一個故事給大師，勾踐得勝以後大臣範蠡路子某地偶遇西施與鄭旦，感覺此二人容顏姣好便進言勾踐培訓二人送入夫差宮中禍害，西施公然獲得了夫差寵嬖終究把吳國勝利的攪和了，使得勾踐能夠複國。這個故事有個特彆誇姣的大結局，範蠡感覺本身挺缺德的，終究退隱娶了西施。