㈣提高教誨，主張辦學

㈠重視教誨，培養人才

景祐元年（1034年），42歲的胡瑗開端到姑蘇一帶傳授經術。二年，姑蘇郡守範仲淹奏請建立姑蘇郡學，禮聘胡瑗擔負郡學傳授。三年仲春，朝廷詔人校定鐘律，經範仲淹保舉，胡瑗赴京師開封，更定雅樂，撰寫《景祐樂府奏議》。45歲～47歲，胡瑗在任姑蘇府學傳授期間，嚴立學規，“蘇學為諸郡倡”。康定元年（1040年）八月，宋仁宗派範仲淹守西北邊疆延州（今陝西延安市），時年48歲的胡瑗又由範仲淹保舉任陝西丹州(今陝西宜川縣)軍事推官，參與幕府軍事運營，並撰《武學端方》，建議國度大興武學，以抵抗內部侵犯。慶曆元年（1041年），胡瑗父親歸天，遂辭密州（今山東諸城）察看推官，回故鄉奔喪。二年，他又出任保寧（今浙江金華）節度推官。同年，又就湖州知州滕宗諒禮聘，主持湖州州學。四年，朝廷在京師開封建立太學，派專人赴湖州總結胡瑗講授經曆，後取先生“蘇湖教法”為太學令。此時胡瑗被征為太子中舍，不久，便以殿中丞致仕。皇祐二年（1050年）十一月，朝廷更定雅樂，仍詔胡瑗參與其事。他與阮逸劃一心合力，在司馬光和範景仁的支撐下，花三年時候完成。五年，他和阮逸合作撰就《皇祐新樂圖記》三卷。在此期間，胡瑗又被朝廷任命為光祿寺丞、國子監直講，主持太學講壇。嘉祐元年（1056年），64歲的胡瑗晉升為太子中允、天章閣侍學、管勾太學。四年，胡瑗雖年齡已高，但仍對峙刻苦讀書，勤奮講授。他不但主持太學教務，兼任國子監直講，還教誨皇上“日侍啟沃萬言”，終因積勞成疾，臥床不起，難以上朝，經仁宗天子恩準，以太常博士官銜東歸，赴杭州宗子胡康任所養病。臨行時送行步隊“百裡不斷，時覺得榮”。不久病故，長年67歲，賜諡“文昭”。

在宋仁宗明道、寶元期間，為了改正取士不以“體用為本”，隻講究詩詞歌賦、黌舍教誨思惟，主張以培養通經致用的人才作為教誨的底子目標。胡瑗在答宋神宗問時說：“臣聞賢人之道，有體、有文、有效。君臣父子，仁義禮樂，曆世不成變者，其體也;舉而措之天下，能津潤斯民，歸於皇極者，其用也。”很清楚，“體”是指君臣父子，仁義禮樂，是封建社會的根基品德標準；“用”是指把握應用這個根基品德標準去管理國度。也就是說，教誨不能隻是為了科舉測驗，獲得功名，而是培養出既精通儒學典範，又能在實際中應用的人才。胡瑗為貫徹“明體達用”思惟，作出很大儘力並獲得勝利，初創了宋朝理學先河。同時他又將“明體達用”的思惟，滲入到教誨鼎新當中，成為他處置教誨鼎新和實際的實際根本。

㈤摸索新路，言傳身教

處置教誨

㈥重視教誨，進步本質

㈧實施太學“投止製”