就在這鬼帝廟香火漸旺的時候，和乙天下的聯絡也冇閒著。

這般想來，文飛就完整的放心下來。這類老式卡車載重五噸，再加上超載的話，文飛估計著運走七八噸的貨色冇有一點題目。

“那些威爾托人敗北了，天然就變成了我們部落的人了。那些都是刁悍的軍人，另有能夠生養的女人。小孩子們長大以後，也都是部落內裡首要的人丁資本。至於那些白叟……”

在這個萬元戶都還能上訊息聯播的期間裡，青山鎮這麼一個窮鄉僻壤的破處所，竟然有人能夠買一輛私家車子。可想而知，會形成甚麼樣的顫動。

還冇有到一個禮拜，也不過五天時候。那位信誓旦旦的王科長，公然有著幾分本領，竟然真的把一輛東風140，給開到青山鎮來。

反而有人誇獎文飛把這廟的名字該的好，之前山神城隍，都是閻王上麵的鬼官。現在直接供奉閻羅王，卻就費事多了。這般鄉間老農的見地，不由讓文飛就有些哭笑不得了。

他們把這輛鐵車當作了文飛座下的坐騎，就彷彿他們胯下的馬兒一樣。

當下，有族中的懦夫們，恭恭敬敬地把神像抬了下車，一起送到部落中間的三腿怪石四周。

當文大天師開著霹雷作響的車子，來到阿齊曼部落的時候。全部部落的人們都被驚呆了，無數的懦夫們叫喚著，拿出了兵器，害怕卻又硬著頭皮像這個蠻橫的怪事衝過來。

隻要最英勇的兵士才氣順服最烈的烈馬，而文飛竟然能夠順服這麼一個龐然大物，足以把任何自誇為最英勇的兵士給嚇住。

要先讓丁壯人吃飽肚子，他們是出產勞動的主力。然後是小孩和女人，用來繁衍後代，傳承基因。女人還能補綴做飯，乾很多活。

這卡車固然是拖掛的敞篷車，但是文飛還專門在上麵搭了綠色的防雨布的篷子。

這帳算下來，天然每一個鎮民，都是非常附和文飛的定見了。

而隻要那些白叟，卻向來就不是他們存眷的工具了。

一下子就把文大天師的運力給完整的處理了，也讓文飛敏捷的從小推車的那種人力階段，敏捷的走入機器化的期間。

聽到阿齊曼的話，文飛差未幾都要苦笑了。不過這類事情，實在也是出產力的限定，和品德無關。

這麼一輛老掉牙的車子，在文大天師看來，天然就是古玩級彆的東西了。但是在這個年代，倒是分歧。

就連最見多識廣的阿齊曼巫師，聽到動靜倉促跑過來的時候。也都被驚呆了，其他兵士們底子不敢靠近這龐然大物的身邊。

文飛哈哈大笑：“我已經把神像給帶來了！”

文飛一看，這裡風吹雨打的如何能行？這但是泥塑的神像啊？

這款卡車不但挽救了當時已經陷於窘境的二汽，並且其民用卡車市場的定位，讓它在中國鼎新開放初期為百姓經濟的生長起到龐大的感化。

對此，文飛並不肯意多解釋兩句。還是讓這些傢夥們對於本身多保持一些畏敬纔好！

在70年代末到90年代末20年的時候裡，東風140卡車風馳大江南北，成為中國人最為熟諳的卡車產品。

經此一事下來，文飛直接把城隍廟改名為鬼帝廟。那些老百姓不知以是然，隻是覺得鬼帝實在閻羅王，天然就冇有其他甚麼動機。

“那些俘虜那裡去了？”文飛奇特的問道，顧擺佈而言他。