阿齊曼巫師就把全族人都給了招了過來，紛繁圍在供奉神像的板屋內裡，撲滅了篝火，跳起跳舞來。RS

“現在我們部落能夠出動一千兩百位軍人！”阿齊曼遲疑滿誌，道：“除了四周的休倫人，再冇有部落是我們的敵手！當然了，另有那些白鬼……”

能夠說全部國度公路上跑著的卡車當中，有著三分之二都是這款卡車！

是以見到文大天師帶來的神像，固然見著有些希奇，但是不會覺著古怪。

這卡車固然是拖掛的敞篷車，但是文飛還專門在上麵搭了綠色的防雨布的篷子。

當文大天師開著霹雷作響的車子，來到阿齊曼部落的時候。全部部落的人們都被驚呆了，無數的懦夫們叫喚著，拿出了兵器，害怕卻又硬著頭皮像這個蠻橫的怪事衝過來。

幾百把砍刀和斧頭不說，此次文大天師更是帶來了幾百套的衣服。當中最是顯眼的，便是一尊漆金描彩的鬼帝大尊的神像。

這款卡車不但挽救了當時已經陷於窘境的二汽，並且其民用卡車市場的定位，讓它在中國鼎新開放初期為百姓經濟的生長起到龐大的感化。

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聽到阿齊曼的話，文飛差未幾都要苦笑了。不過這類事情，實在也是出產力的限定，和品德無關。

當下，有族中的懦夫們，恭恭敬敬地把神像抬了下車，一起送到部落中間的三腿怪石四周。

要先讓丁壯人吃飽肚子，他們是出產勞動的主力。然後是小孩和女人，用來繁衍後代，傳承基因。女人還能補綴做飯，乾很多活。

印第安人信奉混亂，還處在非常原始的階段。各種山川河道，乃至怪石奇樹，便是奇特的植物，都能夠被他們所崇拜。

就彷彿最後的歐洲人，一向覺得絲綢是從樹上長出來的一樣。這些印第安人們，固然開端利用鋼鐵兵器，但是始終不曉得鋼鐵到底是如何煉製出來的。

反而有人誇獎文飛把這廟的名字該的好，之前山神城隍，都是閻王上麵的鬼官。現在直接供奉閻羅王，卻就費事多了。這般鄉間老農的見地，不由讓文飛就有些哭笑不得了。

文飛哈哈大笑：“我已經把神像給帶來了！”

在70年代末到90年代末20年的時候裡，東風140卡車風馳大江南北，成為中國人最為熟諳的卡車產品。

他隻是想到弄一輛車便利運貨，卻冇有想到這麼一輛車子，竟然能夠形成瞭如此大的顫動。

隻要阿齊曼來到卡車麵前，用手在車身上一摸，不由深深的嚥下一口吐沫來：“這……這是，鋼鐵的……可貴鋼鐵竟然是這類怪物長出來的？”

阿齊曼也覺著文飛的話很有事理，他大聲道：“不過文飛巫師，你有句話說錯了。不是你們部落，而是我們部落！現在我們阿齊曼人，已經籌辦供奉鬼帝大尊了。”

在出產力非常低下，不成能讓統統人填飽肚子的時候。天然界的優勝劣汰，另有適者儲存，會教給人們。

阿齊曼做了一個手勢：“留著也是華侈糧食，當然是被殺掉了！”

當那極新的，藍色油漆的卡車開到青山鎮的時候。讓全部青山鎮的人們都給衝動了起來，這但是鎮上的第二輛汽車（第一輛是鎮裡的老北京212）。並且這還是一輛私家采辦的汽車！