文飛翻翻眼皮，道：“本天師是玄門教主，你們這些和尚亂拜甚麼？”

想到這裡，文飛再望一眼，卻見那和尚還是混無半點氣機存在。非論是活人活力，還是甚麼氣機，都無一絲存在。但是其皮膚之間，卻模糊的透出一種古銅色的光芒來。

文飛聽了這句話，頓時鬆口氣來。看起來本身那一招分化崩潰之策還是聽管用的。不是每一個和尚，都麵對這類成佛作祖的機遇，而不心動的。

不過汗青常常在走下坡路，秦漢期間，隨便在路邊砍樹倒渣滓，就有能夠麵對砍手的重罰。反倒是越到後代，這百姓本質越是降落，滿清以後，北都城到處都是糞便味道了……

文飛大為駭異：“莫非這瘟疫還長眼睛，隻感染軍隊，不感染百姓不成？”

“嘶”，文飛從牙縫裡倒吸一口冷氣。難怪這和尚身上看不出一點氣機存在了，豪情這貨純粹修的就是肉身。韋馱是佛教護法菩薩，相稱於道門護法神將。這廝直接走的這條門路，那麼戰役力必定非常凶悍。莫看這時候慈眉善目標，搞不好就是一條人形凶獸啊！

“貧僧是十方院方丈僧道純，阿彌陀佛！”法純和尚道。

為首一個和尚法純，含笑道：“昔日太上西出流沙，化胡為佛。但是我佛道都為一家，如何拜不得教主！”

這話聽的諸民氣中都有些發涼，本地人丁比此處不曉得要麋集多少倍，一旦瘟疫發作，群醫束手無策，那還不曉得要死多少人！

那和尚淺笑道：“貧僧隻是來拜見教主罷了。好叫教主得知，我十方院，已經供奉開山祖師仁智大師為菩薩……”

在北宋紫袍是朝廷賜賚，普通也就是隻要那些高僧高道纔有機遇穿戴。而現在文飛身邊，跟著一溜兒的都是紫袍道人。就文飛一小我身穿明黃道袍。

要曉得，六合萬物各有氣機，便是草木，固然微小，但是也有氣機存在，能望出氣來。而大地有地脈氣機，大家間一樣有著各種氣機，凡人身上三把火，何嘗也不是氣機存在的情勢。而這和尚渾身高低再無半點氣機存在，莫非倒是死人不成？

有以刀割去之者，然此處甫割，彼處複起，其得活者，千百中一二罷了。疫起鄉間，延及都會，一家有病者，則其擺佈十數家即遷徙避之，踣於道者無算，然卒不能免也。乃至闔門同儘，比戶皆空，小村聚中，絕無人跡。”

文飛就有些不安閒了，本來籌辦消遣這和尚兩句的，也就不敢說出口了。文飛微微運功，發揮望氣之術。頓時更驚，這和尚身上半點氣機也無。便如頑石普通。

文飛頓時結舌，化胡為佛的說法最早在三國時候就記錄入野史當中了。起初的和尚們，為了拉大旗作皋比，還承認這類說法。但是厥後佛教大興以後，就把這說法遠遠給拋開了。

和尚們從速道：“崆峒山和尚等人拜見教主！”

唐宋今後，這明黃之色隻要皇家才氣穿戴。但是向來佛道為方外之人，不在限定之列，是以也可穿這黃色道袍。文飛成了玄門教主，天然要凸起教主的身份，那紫袍固然不是每個羽士都有機遇穿的，但是卻也很多。凸起不了文飛這個教主，天師的身份。是以，趙佶下旨，天下佛道都不得穿黃色道袍，黃色僧袍，隻要文飛一人有資格穿戴，作為教主張味。

文飛遠遠看了兩眼，神采也有些變色，也不曉得這到底是哪一種感抱病？如何人死的如此丟臉？